Ma famille vit au Colorado depuis des générations. J’étais en contact avec ma mère et mes cousins après l’attaque des bombeurs de pompiers contre des gens qui marchent pour attirer l’attention sur les otages tenus à Gaza. Certains des enfants de mon cousin fréquentent l’école à Boulder. Ce n’était pas loin. Dans mon esprit, je peux visualiser exactement où cela s’est produit.
Au cours des 50 derniers jours: incendie criminel à la résidence du gouverneur de Pennsylvanie; assaut contre les Juifs dans les rues; vandalisme des écoles, des synagogues et des entreprises; Deux assassinés devant un événement juif à Washington, DC, et une attaque de bombe Fire-Bomb contre un rassemblement pacifique à Boulder qui a blessé 15, dont un survivant de l’Holocauste.
Dans plusieurs de ces cas, les attaquants ont crié: «Palestine libre». Ou ils l’ont dit quand ils ont été pris. Ou le graffiti qu’ils ont écrit l’a dit. Ce ne sont pas des déclarations politiques. Ce sont des actes de terreur antisémite.
Mais quelque chose d’autre rend ce moment encore plus douloureux.
Le silence.
Je suis le rabbin senior du temple Beth El, la plus grande synagogue des Carolines. Pendant des années, notre clergé et notre communauté se sont présentés. Nous avons marché pour la justice raciale, nous sommes défendus pour les droits LGBTQ +, avons défendu la liberté de reproduction et travaillé aux côtés des églises, des communautés religieuses de toutes sortes et des partenaires communautaires pour construire une Charlotte plus juste. Nous avons travaillé fermement avec les écoles publiques et nous nous sommes levés en bras aux veilles et aux rassemblements. Nous nous sommes présentés, encore et encore, parce que notre foi nous commande.
Et maintenant, alors que les Juifs sont attaqués dans les rues, harcelés sur les campus et incendiés, le silence de bon nombre de nos partenaires de confiance est dévastateur.
Nous n’avons pas entendu parler de nombreux membres du clergé ou des dirigeants politiques qui parlent régulièrement de la compassion, de l’équité et de la paix.
Nous n’avons pas entendu parler de ceux qui ont insisté à plusieurs reprises que l’antisionisme n’est pas l’antisémitisme.
Lorsque les Juifs sont ciblés, brûlés et tués sous des bannières de «Palestine libre», ces voix sont maintenant trop silencieuses.
Ce silence envoie un message assourdissant: cette sécurité juive est négociable. Cette vie juive est moins urgente. Que le chagrin des Juifs brûlés vifs ne soit pas digne de leur compassion ou de leur outrage. Cela nous laisse nous sentir seuls. Cela nous oblige à nous demander si notre douleur est visible. Si notre sécurité compte.
Ce n’est pas le moment de rester silencieux. Il est temps d’être courageux. Un temps pour parler avec la même clarté morale que nous avons offerte aux autres.
À nos amis, à nos partenaires de la justice, à nos collègues clergé, à nos voisins dans le travail de guérison du monde: où êtes-vous?
Si vous croyez en la paix, il est maintenant temps de dire que la violence n’est jamais acceptable.
Si vous croyez en la justice, il est maintenant temps de rejeter la haine sous toutes ses formes.
Si vous croyez que toutes les personnes sont créées à l’image de Dieu (le texte que vous cite est juif, d’ailleurs), c’est le moment de dire que les gens juifs sont également créés à l’image de Dieu.
Vous pouvez vous opposer à la guerre tout en condamnant la terreur.
Vous pouvez pleurer pour Gaza et la vie innocente et dire toujours que les juifs brûlants sont mauvais.
Vous pouvez contester la politique israélienne et savoir toujours que les Juifs partout en sont responsables.
Si vous vous souciez de la justice, dites quelque chose. Appuyez sur ce qui est juste. Ne laissez pas la haine rester sans réponse.
Pourquoi? Parce qu’il n’y a pas de libération dans l’incendie des gens. Il n’y a pas de justice à chasser les Juifs des espaces publics. Il n’y a pas de justice pour rester silencieux. Et vous devez savoir que la haine qui est autorisée à grandir ne reste jamais contenue. Il se propage toujours. Il trouve toujours de nouvelles victimes et les gens qui y colmaient créeront toujours de nouveaux griefs pour justifier plus de violence.
Dire quelque chose. Le silence n’est pas l’amour. Le silence ressemble à l’abandon. Et le silence ne nous protégera certainement pas. Nous avons besoin de vous pour parler. Nous avons marché à côté de vous. Nous avons prié avec vous. Nous nous sommes tenus ensemble pour la justice. Veuillez ne pas disparaître. Nous sommes toujours là. Nous devons savoir que vous l’êtes aussi.
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est le rabbin senior du temple Beth El à Charlotte, en Caroline du Nord. Il a grandi à Denver.
Les opinions et opinions exprimées dans cet article sont celles de l’auteur et ne reflètent pas nécessairement les vues de JTA ou de sa société mère, 70 Face Media.