J’aide à raconter les histoires des femmes juives. Les attaques de Trump contre la diversité sont un assaut contre l’histoire de chacun.

L’histoire est puissante et il n’y a pas de meilleures preuves que la tentative de l’effacer.

En tant qu’historien et PDG des archives des femmes juives, j’ai mis ma carrière sur une théorie du changement qui insiste sur le fait que les histoires que nous racontons sur le passé et le présent déterminent notre avenir. C’est pourquoi je suis alarmé – mais pas surpris – que l’administration Trump a fait de la priorité d’effacer les mentions de femmes, de transpeoples et de personnes de couleur à partir de sites qui célèbrent leurs contributions à l’histoire et à la société américaines.

Dans un décret exécutif, Donald Trump dit qu’il «restaure la vérité et la raison de l’histoire américaine» en réprimant les institutions du Smithsonian et d’autres qui ont cherché à compliquer et à diversifier les histoires qu’ils racontent ces dernières années.

Il est clair pour moi que cela est un élément clé de la stratégie de Donald Trump pour saper les ressources que les Américains ont pour résister à ses politiques, car lorsque nous sommes privés d’une histoire qui reflète les divers dirigeants qui ont fait des changements dans le passé, notre capacité à modifier aujourd’hui est diminuée.

Bien sûr, les contributions des femmes et d’autres personnes marginalisées ne peuvent pas être effacées de l’histoire avec un décret interdisant certains mots ou termes. C’est une notion absurde, l’illusion d’un narcissique convaincue de son propre pouvoir absolu de déterminer la réalité. Mais c’est néanmoins un acte de violence, qui travaille main dans la main avec le semis de désinformation qu’est la marque de déposée de Trump et la compromission de l’expertise qui anime le travail de Doge.

L’une des nombreuses leçons que l’histoire nous apprend est que lorsque les histoires des gens sont effacées, leurs droits ne sont pas loin derrière. Il est instructif, résonnant et, franchement, terrifiant, de rappeler que le premier livre nazi brûlant a eu lieu en 1933 à l’Institut des sciences sexuelles de Berlin, fondée par le pionnier juif LGBTQ Magnus Hirshfeld. Ou que le magazine d’Emma Goldman, Mother Earth, a été interdit deux ans avant la révocation de sa citoyenneté américaine et qu’elle a été expulsée.

Ceux qui se battent pour la survie comprennent implicitement que leurs histoires sont un outil clé de la résistance. Cette compréhension est la raison pour laquelle Miriam Notch a classée clandestinement des publications clandestines en France occupée pendant la Seconde Guerre mondiale et a consacré ses dernières années à la collecte de témoignages et d’œuvres d’art pour la collection de maisons de combattants du ghetto. C’est pourquoi le sud-africain Fanny Klenerman a dirigé une librairie pour favoriser l’activisme anti-apartheid. C’est pourquoi les militants des droits civiques aux États-Unis, y compris de nombreux Juifs comme Vicki Gabriner, ont créé des écoles de liberté dans les communautés américaines du Sud.

J’ai écrit cela dans les jours décroissants du Mois de l’histoire des femmes 2025. Bien que se concentrer sur un groupe marginalisé pendant un mois ne corrige pas l’incomplétude de l’histoire, idéalement, cela nous rend plus à l’écoute des absences de nos récits pendant le reste de l’année et nous aide à remarquer d’autres voix qui manquent. Entendre les histoires des autres nous aide à construire de l’empathie et à reconnaître notre humanité commune. C’est un rempart indispensable contre la polarisation et la méfiance. C’est ainsi que des mouvements comme le féminisme ont inspiré une libération plus approfondie au-delà de leur objectif initial.

Mon propre travail chez JWA ne change pas maintenant que le calendrier s’est tourné vers avril, mais de nombreuses institutions assoupliront sans aucun doute leurs efforts pour mettre en évidence les histoires des femmes et élever leur voix. Cette année, il est plus urgent que jamais que nous prenions à cœur le message du mois de l’histoire des femmes et redoublent notre engagement à documenter et à amplifier les histoires qui sont effacées. C’est en fait simple: recherchez et mettez en évidence les histoires de ces groupes qui sont effacés. Remarquez qui vous citez, invitant à parler, à parler et à embaucher, et centrer ceux qui sont mis à l’écart ailleurs. Nous faisons des choix chaque jour sur les voix à amplifier. Soyez intentionnel dans vos choix.

Surtout, n’oubliez pas que nous sommes tous des fabricants d’histoire. Ensemble, nous avons le pouvoir de créer une histoire différente de celle qui se déroule autour de nous aujourd’hui.