À Dallas, ces adolescents juifs comprennent l’attrait de posséder une arme à feu

Cet article a été produit dans le cadre de la bourse de journalisme pour adolescents de la JTA, un programme qui travaille avec des adolescents juifs du monde entier pour rendre compte des problèmes qui affectent leur vie.

Les hommes juifs accessoirisent souvent avec des kippas ; Les hommes texans accessoirisent parfois avec des armes à feu. Si un homme est à la fois juif et Texan, vous pourriez le trouver dans une synagogue avec les deux, un scénario qui crée un environnement unique permettant aux adolescents juifs texans d’apprendre et de développer leurs réflexions sur les armes à feu.

Alors que les Juifs à travers l’Amérique ont le taux de possession d’armes le plus bas de tous les groupes religieuxcertains Juifs du Texas abordent la question des armes différemment.

« Ils portent tous des armes dans les poches de leur costume », a déclaré Max Levin, 15 ans, à propos des hommes de sa synagogue orthodoxe de Dallas, au Texas. Il a dit qu’ils transportaient « pour des raisons de sécurité », ce qui, selon lui, est nécessaire dans une période post-octobre. 7 monde d’antisémitisme croissant.

De nombreux adolescents juifs texans du JTA ont exprimé leur appréciation de la culture des armes à feu dans leur État à la lumière des conséquences du 7 octobre, des attaques du Hamas en Israël qui ont déclenché la guerre à Gaza et conduit à une réaction anti-israélienne et souvent antisémite aux États-Unis. et ailleurs. C’est l’un des nombreux facteurs qui déterminent leur position sur les armes à feu. Les Juifs locaux ont également des souvenirs vifs de la crise de 2022 à la Congrégation Beth Israel, à proximité de Colleyville, au Texas, lorsqu’un homme armé a pris en otage des membres de la synagogue.

« Toute ma famille n’avait jamais pensé à posséder une arme à feu avant le 7 octobre », a déclaré Evelyn Benloulou, 14 ans, qui a déménagé de Los Angeles à Canton, au Texas, en 2021, puis à Dallas en 2023. À la suite des événements du 7 octobre, son les parents ont suivi des cours de formation sur les armes à feu/des cours de sécurité et ont acheté des armes, ce que Benloulou a déclaré qu’ils n’auraient jamais fait à Los Angeles. Benloulou attribue la possession d’armes à feu par sa famille (et son projet de posséder un jour une arme à feu) à une combinaison des effets de la culture des armes à feu au Texas et de la montée de l’antisémitisme.

Malgré, ou peut-être à cause du fait de vivre dans un État célèbre pour son absence de restrictions sur les armes à feu et ayant grandi dans un contexte juif au milieu d’un antisémitisme généralisé, ces adolescents abordent les armes à feu avec complexité et nuance. Ils viennent d’horizons divers, fréquentent diverses écoles secondaires et s’identifient à différentes confessions juives, mais leurs perspectives partagent des thèmes communs et complexes.

Presque aucun de ces adolescents ne vit dans un foyer équipé d’armes à feu, mais presque tous envisagent d’en posséder une à l’avenir. Tous conviennent que la possession d’armes à feu est un droit américain, tout en s’accordant également sur la nécessité d’une certaine forme de réglementation. Beaucoup d’entre eux voient un lien juif avec leurs croyances, mais aucun d’entre eux ne le dit. seulement leur judaïsme détermine leur position sur les armes à feu.

Beaucoup d’entre eux ont eux-mêmes tiré avec une arme à feu et/ou ont suivi des cours de formation au tir, mais ils reconnaissent tous que le maniement d’une arme à feu s’accompagne de pouvoir, de responsabilité et de conséquences potentiellement néfastes.

Benloulou, comme d’autres adolescents avec qui JTA a parlé, se sent plus en sécurité dans la synagogue avec des gardes armés à la porte.

« Ils assurent la sécurité de la synagogue et cela me met plus à l’aise », a déclaré Benloulou, car « une arme à feu est vraiment le meilleur moyen de riposter » et de « protéger la communauté juive », une attitude exprimée par de nombreux adolescents.

« Posséder une arme à feu procure un sentiment de sécurité qui n’est pas vraiment assuré à l’heure actuelle », a déclaré Tannah Levin, 16 ans, de Dallas, au Texas. Elle et son jeune frère, Max, fréquentaient une école juive et fréquentent maintenant une école secondaire publique. Max a déclaré : « Récemment, quand je pense aux armes et au judaïsme, je pense au 7 octobre. »

Max et Tannah sont nés en Australie (un pays qui réglementait strictement la possession d’armes à feu après une fusillade de masse en 1996). Ils ont déménagé en 2016 à Dallas, où la prévalence des armes à feu leur a provoqué un choc culturel. Les armes à feu, une observation rare en Australie, peuvent être souvent repérées au Texas, où 45,7 % des adultes en 2021 ont déclaré vivre dans des maisons avec des armes à feu, selon la RAND Corporation.

Sa famille ne possède pas d’armes, mais après avoir grandi au Texas, Tannah envisage d’en posséder une à l’avenir car « elle procure un sentiment de sécurité et de confort ». Son frère ressent la même chose. Malgré cela, les deux Levin considèrent les armes à feu comme des objets dangereux et affirment que leur position dépend des lois et de la culture locales sur les armes à feu. Comme l’a dit Max : « Je voudrais seulement posséder une arme à feu puisque d’autres personnes y sont également autorisées. »

Les adolescents originaires du Texas avec lesquels JTA a parlé ont déclaré qu’ils se sentaient beaucoup plus attachés à leur droit constitutionnel « garder et porter les armes ».

« Je crois au deuxième amendement », a déclaré Jonah G., 15 ans, un ancien élève juif d’une école secondaire qui fréquente actuellement un lycée public. Il est né et a grandi à Dallas, ce qui, selon lui, est la raison pour laquelle il se sent à l’aise avec les armes à feu. Il a demandé que son nom de famille ne soit pas utilisé, de peur que le jugement d’autrui sur ses opinions puisse avoir un impact négatif sur son avenir.

Porter une arme à feu est « définitivement un élément de déclaration », a déclaré Jonah G., mais pas nécessairement un mauvais. Même si sa famille ne possède pas d’armes, il envisage d’en posséder une à l’âge adulte, car, dit-il, « c’est très important de pouvoir protéger les gens que j’aime ». Les adolescents juifs avec lesquels JTA a parlé utilisaient fréquemment le mot « protéger » pour décrire leur position sur les armes à feu.

« Les criminels vont toujours se procurer des armes », a déclaré Jonah G. « Je me sentirais donc beaucoup plus en sécurité en sachant que j’avais un moyen de protection. » Il a déclaré que les armes entre de bonnes mains lui permettaient de se sentir plus en sécurité, mais a ajouté que « déterminer les bonnes mains est beaucoup plus délicat ».

Certes, tous les adolescents du Texas ne soutiennent pas la réglementation laxiste des armes à feu de l’État. Les étudiants faisaient partie des manifestants qui sont venus protester lorsque le candidat à la présidentielle de l’époque, Donald Trump, s’est adressé au congrès de la National Rifle Association à Dallas en mai. Les manifestants ont souligné le bilan des fusillades de masse dans l’État – y compris le massacre de 2022 à l’école primaire Robb à Uvalde, lorsque 19 enfants et deux adultes ont été tués par un adolescent avec un AR-15 – et les statistiques indiquant que près de 60 % des armes à feu ont été tuées. les décès au Texas sont des suicides.

Tali Gubin, 17 ans, qui fréquente une école orthodoxe moderne à Dallas. a parlé à JTA de l’importance du contrôle des armes à feu et de la nécessité de discuter des risques, en particulier avec les enfants, avant d’introduire une arme à feu dans la maison.

« C’est une chose tragique si quelqu’un s’amuse avec quelque chose dont il ne connaît pas la pleine capacité », a déclaré

Gubin, qui a déménagé de New York à Plano, dans la banlieue de Dallas, en 2018, a observé combien de Texans considèrent les voyages de chasse avec leurs enfants comme « presque comme une chose de passage à l’âge adulte ici… une chose célébrée ». (Le Texas a délivré environ 1,2 million de chasse licences en 2021ou environ un pour 25 personnes.)

Même si la famille de Gubin ne possède pas d’armes, et qu’elle-même n’envisage pas de le faire, en raison de son anxiété à l’idée d’en manipuler une, elle soutient le droit de posséder des armes, affirmant que « les gens devraient pouvoir se défendre et se sentir en sécurité ».

La légitime défense a de profondes racines dans le judaïsme. « Si quelqu’un vient vous tuer, levez-vous et tuez-le d’abord », conseille le Talmud (Sanhédrin 72a:4), l’ensemble des commentaires rabbiniques qui constituent la base de la loi juive. TLes sages autorisent et même encouragent l’autodéfense dans des situations telles que les propriétaires qui luttent contre les intrus. Ce concept contribue à la compréhension de l’autodéfense chez de nombreux adolescents : Benloulou et Gubin affirment tous deux que si le judaïsme interdit la violence inutile, il prévoit une exception pour la protection contre les dangers.

Les adolescents semblent également conscients des nombreux enseignements juifs sur le caractère précieux de la vie et la responsabilité de la maintenir. Gubin fait référence à l’idée que Dieu a créé les humains « à l’image de Dieu » (Genèse 1:27) et souligne l’interdiction juive de s’automutiler (basée sur Deutéronome 4:9).

De nombreux rabbins et organisations juives expriment cette tension dans la pensée juive traditionnelle lorsqu’ils débattent de la possession d’armes à feu. « La tradition juive reconnaît que toute vie est sacrée ; dans le même temps, certains de nos textes équilibrent le droit de posséder des armes avec les prescriptions de sécurité nécessaires pour garantir la protection des innocents », a déclaré la rabbin Amy Wallk Katz, rabbin conservateur de Springfield, Massachusetts, dans une déclaration écrite à JTA : réitérant les opinions qu’elle a exprimées dans un Article du magazine Moment 2013. Elle souligne la nécessité de protéger la vie, qui a été créée à l’image divine, tout en reconnaissant les tolérances talmudiques pour l’autodéfense.

En fin de compte, Wallk Katz conclut que le fait qu’un Juif doive soutenir ou s’opposer au droit aux armes à feu « dépend de l’application par l’individu des sources juives à notre situation actuelle ».

Lors du même symposium Moment, le rabbin Irving « Yitz » Greenberg, théologien orthodoxe moderne, a déclaré que les dangers avérés de la possession d’armes à feu l’emportaient sur l’obligation de légitime défense. « Dans la pratique, les Juifs devraient restreindre – idéalement interdire – le port d’armes, car il s’agit d’une pratique potentiellement mortelle », a-t-il écrit.

Un certain nombre des plus grands groupes juifs ont plaidé pour un contrôle plus strict des armes à feu, notamment le Conseil juif pour les affaires publiques, le Centre d’action religieuse du judaïsme réformé et Internationale des femmes juives. JWI note en particulier le bilan des armes à feu dans la violence sexiste. « Le commandement biblique [is] ne restez pas les bras croisés lorsqu’un membre de votre communauté est victime de violence », a déclaré Meredith Jacobs, PDG de JWI, dans une déclaration écrite à JTA.

Les adolescents juifs texans avec lesquels JTA a parlé peuvent voir les deux côtés.

« Les armes à feu peuvent être très puissantes, très dangereuses », a déclaré Jonah G., « mais elles peuvent aussi être utilisées à des fins positives. »