Pour de nombreux juifs orthodoxes, une journée d’hiver typique commence tôt : se rendre à la synagogue, se rassembler dans un minyan pour les prières du matin, puis foncez au travail.
Des groupes juifs orthodoxes affirment qu’un projet de loi qui rendrait l’heure d’été permanente pourrait bouleverser cette routine en repoussant les levers de soleil en hiver – et l’heure la plus précoce autorisée pour certaines prières – d’une heure plus tard.
Agudath Israël d’Amérique fait partie des groupes qui exhortent le Sénat à rejeter la législation cela rendrait l’heure d’été permanente dans tout le pays, arguant que ce changement créerait à la fois des risques pour la sécurité publique et des défis importants pour la vie religieuse juive orthodoxe.
La Chambre a adopté mardi la loi sur la protection du soleil avec une large marge bipartite. Dans un communiqué publié après le vote, Agudath Israel a déclaré qu’elle comprenait l’intérêt de mettre fin au changement d’heure semestriel, mais qu’elle s’opposait à ce que l’heure d’été soit permanente.
L’organisation de défense orthodoxe a averti que l’heure d’été permanente repousserait le lever du soleil en hiver au-delà de 9 heures du matin dans certaines régions du pays, obligeant de nombreux enfants à se rendre à l’école avant l’aube. Il a également déclaré que le lever du soleil plus tardif rendrait difficile aux Juifs pratiquants d’assister aux offices du matin à la synagogue tout en arrivant à l’heure au travail ou à l’école, car la loi juive interdit de réciter les principales prières du matin avant les heures prescrites liées au lever du soleil.
« L’extension de l’heure d’été créera des difficultés extrêmes pour les juifs pratiquants », a déclaré l’organisation. « Il serait extrêmement difficile, voire impossible, d’arriver à l’heure pour un travail et cela affecterait l’heure de rentrée de nos écoles. »
Le Union orthodoxe et la Coalition pour les valeurs juives se sont également prononcées contre cette mesure.
Dans une chronique pour Chabad.org qui je n’ai pas pris position sur le projet de loiMenachem Posner a également écrit que le changement présenterait un défi dans certaines parties du pays pour le minyan du matin, le quorum de prière de 10 personnes. Mais il a également noté un avantage à l’extension de l’heure d’été : un début plus tardif du Shabbat les courts vendredis d’hiver.
Le Shabbat commence au coucher du soleil, qui, en hiver, peut tomber avant 16h00 dans certaines parties du pays. « Avec l’heure d’été, cependant, cela sera décalé d’une heure plus tard, de sorte que même lors des jours les plus sombres de l’hiver, les Juifs auront une heure de plus pour se préparer au Shabbat », a écrit Posner.
Les partis orthodoxes en Israël ont également évoqué la modification du calendrier de l’heure d’été. En 2011, le cabinet du Premier ministre Benjamin Netanyahu a approuvé à l’unanimité l’extension de l’heure d’été. jusqu’au premier dimanche après le 1er octobre, malgré les objections des partis ultra-orthodoxes. Ce changement a rapproché l’horloge d’Israël des pratiques européennes, tout en tenant compte des préoccupations des orthodoxes concernant la prière du matin et un début plus tardif de Yom Kippour qui, selon eux, rendraient le jeûne plus difficile.
Cette semaine, Agudath Israel a également souligné la brève expérience américaine d’heure d’été toute l’année pendant la crise énergétique des années 1970, lorsque le Congrès a abrogé cette politique après le mécontentement généralisé du public face aux sombres matins d’hiver.
L’organisation a déclaré qu’elle espérait que le Sénat évaluerait les conséquences plus larges de l’heure d’été permanente, y compris des alternatives telles que l’heure standard permanente ou le maintien du système actuel de changements d’horloge saisonniers.
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