Depuis plus de deux décennies, nous sommes assis autour des mêmes tables – dans les salles de conférence de Jérusalem, les réunions du conseil d’administration de Montréal, les bureaux de New York et de nombreuses conversations nocturnes – posant la même question : comment les Juifs se sentent-ils plus connectés les uns aux autres ? Par l’intermédiaire des Philanthropies Andrea et Charles Bronfman (ACBP), nous avons contribué au lancement de Birthright Israel et de plus d’une douzaine d’autres initiatives, motivées par la conviction que si l’on rassemble les Juifs – dans les bus, dans les salles de classe, autour des tables de Shabbat – un sentiment d’appartenance à un peuple partagé peut prendre racine.
Depuis le début, notre travail a été guidé par une idée simple : « l’unité du peuple juif, dont l’âme est à Jérusalem ». Nous avons cherché à cultiver un sentiment de peuple juif – une famille mondiale liée non seulement par son héritage, mais aussi par des valeurs partagées et une responsabilité mutuelle.
Aujourd’hui, cette unité semble plus fragile que jamais. Dans cet post-octobre. Dans le monde entier, nous pensons qu’il est urgent d’agir pour soutenir le peuple juif, afin qu’il puisse résister à la montée de l’antisémitisme, à la polarisation politique et aux menaces contre la démocratie en Israël et dans l’ensemble de la diaspora.
Pendant des décennies, notre philanthropie s’est concentrée sur la connexion des Juifs par des voies familières : voyages Birthright, camps d’été et programmes d’échange culturel qui nourrissaient l’identité et la communauté. Nous pensons désormais qu’il est temps d’aller plus loin : créer des réseaux politiques, défendre les droits des minorités en Israël et ancrer plus profondément la culture israélienne dans la vie de la diaspora. Notre nouvel agenda passe du développement des liens à l’élaboration de politiques, à la redéfinition des responsabilités et à la résolution des questions difficiles du peuple juif à une époque d’incertitude mondiale.
Il n’y a pas si longtemps, nous croyions vivre l’âge d’or du peuple juif. Un ensemble de circonstances uniques permettaient aux Juifs de dire constamment « shehechyanu » en signe de gratitude pour ce qu’ils avaient fait. Aux États-Unis, les leçons documentées par de Tocqueville dans les années 1830 concernaient le concept de création d’associations bénévoles pour atteindre des objectifs importants. La combinaison de cette philosophie avec la richesse des valeurs juives et le concept de communauté juive nous a permis de construire une diaspora sans précédent, peut-être la plus grande depuis l’époque de Maïmonide.
Métaphoriquement, nous croyions que la création et la construction de l’État d’Israël constituaient le Troisième Temple de notre génération. Comme l’a souligné Jonathan Woocher, c’est devenu notre religion civile et la vie organisationnelle est devenue la nouvelle synagogue. Ensemble, nous avons créé une relation sans précédent entre les membres de la famille qui sont citoyens d’Israël et ceux d’entre nous qui choisissent de rester dans le reste du monde. Au-delà des mesures économiques et de qualité de vie, nous partagions des valeurs. La Déclaration d’indépendance américaine et la Proclamation d’indépendance israélienne ont bien plus de points communs que de différences. Les deux pays étaient des sociétés ambitieuses, nées dans la guerre, qui pouvaient voir au-delà des griefs immédiats vers une époque de justice et de paix.
Nous avons également appris à utiliser nos places respectives pour réaliser les visions juive et sioniste de liberté et d’équité. Israël à lui seul n’aurait pas pu libérer les Juifs soviétiques, éthiopiens ou syriens. Il a fallu les ressources combinées de la communauté juive américaine et d’Israël pour réaliser ces miracles de notre époque.
Cependant, la démocratie est attaquée en Israël, aux États-Unis et dans de nombreux pays à travers le monde. Nous savons trop bien que lorsque la démocratie est attaquée, l’antisémitisme en est une conséquence lamentable. La société est devenue hyperpolitique ; tout est vu en termes politiques, souvent droite contre gauche. Malheureusement, la vision unificatrice est déformée par ces lentilles politiques qui, à nos yeux, nous semblent souvent sans rapport avec les questions fondamentales du peuple juif. Nous aimons le peuple juif plus que nous n’aimons nos autres politiques. Nos débats intra-familiaux nécessitent de prendre du recul et de regarder ce qui nous unit et ce qui nous divise.
Plus précisément, nous pensons que dans cette période post-octobre. 7, alors que la démocratie elle-même est mise à l’épreuve et débattue, nous devons prendre un certain nombre d’actions qui garantissent un peuple juif dynamique, que ce soit à Beer Sheva, à Berlin, à Pékin ou à Boston.
Ces actions comprennent :
Plus d’engagement : La sauce secrète de Birthright Israel réside dans l’engagement des jeunes adultes participants avec leurs pairs israéliens sans curation. Ils découvrent par eux-mêmes combien ils ont en commun et, en fait, combien ils partagent en termes de respect et d’amour. Nous devrions redoubler d’efforts sur ces mifgashim (rencontres), en organisant pour les participants israéliens la visite des communautés qui abritent leurs nouveaux amis de la diaspora. Nous devrions élargir les programmes de bourses universitaires afin que les jeunes Israéliens puissent servir de concierges sur les campus du monde entier. Les conseillers israéliens devraient être la norme dans les camps d’été du monde entier. Par exemple, ENTER, une organisation relativement nouvelle, est responsable de plus de 30 000 interactions numériques entre adolescents israéliens et de la diaspora.. Il a récemment été étendu aux mifgashim des mères. Il identifie et modernise les écoles élémentaires en Israël pour enseigner et s’engager pédagogiquement et émotionnellement avec la diaspora.
Création: Il est temps pour nous, membres de la diaspora, de créer le DIPAC : le Comité d’action politique diaspora-Israël. Inspirée de l’AIPAC, cette organisation, dirigée et composée d’Israéliens partageant les mêmes idées, représenterait les intérêts de la diaspora à Jérusalem auprès du gouvernement israélien et de la Knesset. Il n’y aura plus jamais un ministre des Affaires de la diaspora incompétent qui cause des dommages aux communautés juives locales à travers le monde. Aucun gouvernement ne retirerait unilatéralement un accord comme celui-là prise en 2018 concernant le Mur Occidental, qui impacte uniquement la diaspora. L’enseignement de l’histoire et de la sociologie juives de la diaspora ne serait pas moins répandu dans les écoles israéliennes que l’enseignement d’Israël ne l’est dans les écoles juives du monde entier.
Redéfinition: Nous plaiderions également pour une redéfinition de Kol Yisrael arevim zeh l’ zZeh (Tout Israël est responsable les uns des autres). Redéfinissons Israël au-delà de sa définition traditionnelle – « le peuple juif » – pour inclure, près de 80 ans après la création de l’État, tout Israël. Nous devrions nous soucier de la qualité de vie des Druzes, des Bédouins et des Palestiniens israéliens à Daleit-el-Karmel, Rahat ou Sahnin, tout autant que nous nous soucions de la qualité de vie des Juifs israéliens à Tel Aviv ou à Haïfa.
La culture comme communauté: Pour ceux d’entre nous de la diaspora, l’apport de la culture israélienne à nos communautés doit continuer et s’intensifier. Chaque festival du film juif devrait inclure une gamme de films israéliens. Les possibilités de musique, de littérature et de danse doivent être élargies pour permettre à Israël d’être perçu non seulement comme la Sparte représentée sur les chaînes d’information, mais aussi comme l’Athènes qui enrichit la qualité de vie. Apprécions également la valeur d’une éducation contemporaine efficace à l’ère des écrans : un divertissement ludo-éducatif qui enrichit notre compréhension et celle du monde d’Israël et du peuple juif.
Prenez position : Nous devons utiliser nos voix pour dénoncer les violations claires et évidentes des principes mêmes de l’État israélien. La non-résidence n’est pas une excuse pour éviter de dénoncer les colons qui détruisent les oliveraies, et ce, sans crainte d’une intervention gouvernementale. Si nous sommes partenaires du sionisme, nous devons nous tenir aux côtés de la majorité israélienne, écrasante mais menacée.
Bienvenue à la pensée sioniste: Il faut reculer pour avancer. Combien de nos enfants et petits-enfants ont lu « Altneuland » et les autres écrits de Herzl et des premiers penseurs sionistes, afin de pouvoir se connecter à la vision ambitieuse de l’équité et de la justice des fondateurs ? Il y a une passion révolutionnaire enfouie dans la pensée juive à travers les âges et dans la pensée sioniste tout au long du dernier siècle et demi, qui témoigne des valeurs de notre époque. Nous ne pouvons pas laisser nos ennemis définir le sionisme. C’est une composante enrichissante de la pensée juive et doit être réadoptée.
Créer des réseaux : Enfin, nous devons créer davantage de réseaux, comme La London Initiative, qui est un réseau de 360 individus, la moitié d’Israël et l’autre moitié du reste du mondequi croit en Israël comme une démocratie libérale, construite sur et pour l’équité et l’égalité et recherchant une paix sûre. Combien d’entre nous, qui se tournent vers la droite ou la gauche politique, ne peuvent pas être d’accord avec ces principes ?
Ces mesures d’action ne sont qu’un début pour redéfinir ce qui peut motiver le peuple juif à un moment où tout doit changer. À l’instar de ceux qui ont dû recoller les morceaux après la destruction du Premier et du Second Temple et qui ont surmonté leurs craintes du changement, nous devons penser au-delà des différences tactiques tout en préservant les principes et les valeurs à long terme. Les cinq dernières années nous ont apporté une pandémie mondiale, une menace existentielle pour la démocratie en Israël, le fléau d’une brutale invasion terroriste et une condamnation mondiale de l’idée même d’un État juif. Notre défi/opportunité est de redoubler d’efforts et de surmonter ces défis au nom de nos croyances intemporelles et d’une formidable famille mondiale.
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Le message Nous avons soutenu Birthright. Il est maintenant temps d’avoir d’autres grandes idées pour l’après-octobre. 7 monde. est apparu en premier sur la Jewish Telegraphic Agency.