Les Israéliens décorent leurs premières soucca depuis le 7 octobre avec des symboles de la crise survenue depuis

TEL AVIV — Alors qu’elle préparait son seder de Pâque en avril, Shlomit Sattler a réservé un siège symbolique à Hersh Goldberg-Polin, qui vivait dans son quartier de Jérusalem avant d’être pris en otage par le Hamas.

Aujourd’hui, alors qu’elle se prépare pour Souccot, moins de deux mois après que Goldberg-Polin a été tué en captivité, Sattler concentre une fois de plus ses préparatifs sur les otages détenus à Gaza. Même s’il n’y aura pas de siège pour Goldberg-Polin ou qui que ce soit d’autre, elle accroche des photos des 101 otages restants sur les murs de sa soucca.

Elle a également ajouté une bannière représentant une image emblématique de Goldberg-Polin distribuée par la congrégation de sa famille, Hakhel, qui a qualifié l’objet, conçu par le célèbre caricaturiste israélien Michel Kichka, de « chaîne de lumière, d’amour et de paix » en son honneur.

« Cette fois, il est trop tard pour lui. Nous ne pourrons pas le sauver, mais nous pouvons sensibiliser l’opinion au sort des autres », a déclaré Sattler. « Nous devons nous rappeler à chaque instant qu’il y a 101 personnes pour lesquelles nous pouvons faire quelque chose. »

Comme Sattler, les Israéliens de tout le pays profitent de la prochaine fête de Souccot comme d’une opportunité pour attirer l’attention sur les otages que le Hamas détient en captivité à Gaza depuis plus d’un an. Pour de nombreux Israéliens, les thèmes traditionnels de Souccot – le rassemblement, la vulnérabilité et la dépendance à l’égard de la protection de Dieu – se prêtent à placer le sort des otages au premier plan.

Et le rituel central de Souccot – construire une hutte de fortune, la décorer de toutes sortes de symbolisme et y vivre pendant une semaine – évoque également d’autres Israéliens dont la vie a été bouleversée au cours de l’année écoulée, comme les soldats combattant sur les multiples rives d’Israël. fronts, ou les dizaines de milliers de civils qui ont fui leurs maisons à cause des tirs de roquettes l’automne dernier et qui ne sont pas encore revenus.

Parce que l’attaque du Hamas a eu lieu à Sim’hat Torah, qui tombe immédiatement après Souccot, les soucca étaient toujours debout dans les communautés attaquées le 7 octobre et dans de nombreux cas sont restées ouvertes presque toute l’année, alors que les kibboutz se sont transformés en musées macabres et en sites touristiques. pour les Israéliens et les visiteurs cherchant à comprendre par eux-mêmes la dévastation.

« Je vois tout le monde installer sa soucca à Jérusalem aujourd’hui, mais tout ce à quoi je pense, c’est… aux soucca du sud qui sont encore debout depuis l’année dernière », a déclaré Michal Sklar, créateur numérique et immigrant américain, sur les réseaux sociaux. , ainsi qu’une photo d’une soucca à Netiv Haasara qu’elle a prise en janvier.

Dans sa soucca de Jérusalem, le rabbin Kenneth Brander, président d’Ohr Torah Stone, un réseau d’écoles et d’institutions orthodoxes, a accroché 32 mosaïques représentant les symboles des 32 communautés frontalières de Gaza qui ont été attaquées le 7 octobre. Les mosaïques, également exposées dans Otages Square à Tel Aviv, ont été réalisées par les lycéens du réseau dans le cadre d’un projet d’art-thérapie. Seize anciens élèves de ces écoles, ainsi que 36 proches d’étudiants et de professeurs, ont été tués dans le conflit.

Brander a également fait référence à la tradition d’inviter des invités réels ou symboliques – connus sous le nom d’ushpizin – à sa soucca, qui résonne chez les Israéliens dans une année de dislocation.

« En regardant ces 32 mosaïques, j’invite ceux qui sont forcés de quitter leur foyer et qui vivent dans des logements temporaires depuis plus d’un an maintenant à venir dans notre soucca », a déclaré Brander. « Nous demandons à Dieu d’abriter les évacués, nos soldats et leurs familles, ainsi que tous les otages qui sont nos ouchpizines disparus. »

Pour certains habitants des communautés frontalières ravagées de Gaza, la construction d’une soucca cette année est particulièrement significative. Plutôt que de signifier l’impermanence, cette année, l’acte de construire une nouvelle soucca évoque la présence et le renouveau.

Au kibboutz d’Alumim, par exemple, 22 ouvriers agricoles thaïlandais et népalais, ainsi que plusieurs membres des équipes de sécurité venus aider les habitants, ont été tués le 7 octobre. Dans les mois qui ont suivi, la soucca communautaire a été transformée en lieu temporaire. base militaire et servait de réfectoire pour les soldats.

Lorsque les habitants ont commencé à retourner au kibboutz en août, dix mois après l’attaque, ils ont trouvé la soucca toujours debout. Il a été construit à l’origine pour être utilisé pendant sept jours seulement.

Pour Racheli Yablonski, résidente d’Alumim, le démantèlement de l’ancienne soucca et la reconstruction d’une nouvelle ont marqué un point d’inflexion, renforçant l’engagement de sa communauté à récupérer sa maison malgré le traumatisme. Le 7 octobre, ses parents et son mari se trouvaient dans un bâtiment près de la soucca communale, témoins d’une bataille entre les terroristes et l’équipe d’intervention rapide du kibboutz.

« Revenir n’a pas été facile du tout, et chacun de nous gère les choses à sa manière. Mais construire la soucca nous a donné un sentiment de force, comme si nous disions : « c’est notre maison, notre soucca » », a-t-elle déclaré. « La soucca, qui est une structure temporaire, symbolise la fin de l’errance : nous ne voulons plus bouger ni évacuer, nous voulons être là pour de bon. »

Pendant ce temps, les soldats déployés à Gaza ont érigé la première soucca dans l’enclave depuis près de 20 ans, depuis qu’Israël a retiré ses colons et ses soldats du territoire en 2005. Une photo virale diffusée sur les sites d’information israéliens montrait des soldats israéliens au milieu de la bande de Gaza. à une grande soucca. Et dans le cadre de l’effort de guerre, le rabbinat militaire israélien a donné aux soldats des soucca pop-up qui sont conformes aux préceptes de la loi juive, qui précisent certains détails de construction et obligent également les Juifs dans la plupart des cas à manger quotidiennement à l’intérieur d’une soucca, sans compromettre la sécurité. .

Ailleurs, le lien entre la soucca et le 7 octobre est moins immédiat, mais toujours poignant. Certains installent des chaises supplémentaires pour les otages ou accrochent des affiches des personnes disparues ou tuées. Beaucoup incorporent du jaune, une couleur qui représente désormais la défense des otages.

Liat Collins a déclaré que même si elle n’avait pas de place pour des chaises supplémentaires dans sa petite soucca de Jérusalem, elle attacherait plutôt des rubans jaunes à ceux déjà là. Naomi Rosen a partagé qu’elle n’avait pas prévu d’apporter de modifications à sa soucca, mais qu’en rentrant à la maison, elle a découvert que ses enfants – dirigés par son enfant de 10 ans – avaient créé une chaîne en papier utilisant des symboles de ruban noir et jaune. Dans la communauté de Sde Yaakov, au nord d’Israël, la famille Ben Shimon a également opté pour un thème jaune, avec des serviettes et un chemin de table jaunes, pour honorer les otages.

« Nous célébrons cette fête, mais nos cœurs sont toujours captifs à Gaza », a déclaré Orit Kehaty, qui dirige un jardin d’enfants à Tel Aviv, dont la soucca affichera une pancarte avec le message : « Nous attendons le retour des otages ». Il comportera également un ruban jaune représentant le sort des captifs.

Certains Israéliens ont déclaré qu’ils étaient ambivalents quant à l’idée de concentrer Souccot sur les otages en raison de la manière dont la fête a tendance à être centrée sur les enfants en Israël. Les enfants décorent la soucca et, les écoles étant fermées, les vacances sont une période prisée pour les excursions en famille à travers le pays.

« Vous ne pouvez pas simplement annuler Souccot », a déclaré LeAnn Langer. « Mais il s’agit d’un équilibre entre se souvenir et penser aux otages tout en essayant de protéger nos enfants autant que possible. » Elle prévoit néanmoins de décorer sa soucca avec des rubans jaunes et d’imprimer au mur tous les visages des otages.

Natali Torbati Gamliel a déclaré qu’elle se sentait en désaccord sur le fait de placer des rappels des otages dans sa soucca à Netanya.

«C’est comme si c’était forcé», dit-elle. « Nous nous souvenons déjà d’eux chaque jour sans avoir besoin de faire de grands gestes. »

Mais elle a déclaré que la crise avait néanmoins influencé ses projets de vacances. Elle s’efforce d’accueillir plus d’invités cette année, même des personnes qu’elle ne connaît pas. « Dans le passé, j’avais du mal à accueillir tout le monde », a déclaré Gamliel. « Mais cette année, je veux un espace ouvert, pour créer ce sentiment d’unité. »

Roxanne Fogelman Weinberger avait prévu de refléter l’impact de la guerre dans sa soucca en accrochant des photos des activités de volontariat qu’elle et ses enfants avaient menées au cours de l’année écoulée, notamment la livraison de pâtisseries chaque semaine aux résidents évacués du kibboutz Nir Oz, à la frontière de Gaza. , soutenir les veuves de guerre, écrire des cartes et griller de la nourriture pour les soldats.

« Je veux rappeler à nos enfants que même si cela a été une année difficile, nous avons fait tant de choses pendant cette période de difficultés et de guerre pour aider les autres et nous rassembler en tant que nation, mais aussi en tant que famille, pour aider ceux qui en avaient besoin. ça », a-t-elle déclaré.

Pour Aliza Petrack, une habitante de Jaffa, la construction d’une soucca n’est pas envisageable cette année, à la suite d’un attentat terroriste dans la ville qui a tué huit personnes au début du mois. Elle ne se sentait pas en sécurité d’en installer une à l’extérieur de son immeuble comme elle l’avait fait les années précédentes, dit-elle, car il y a deux ans, des enfants arabes de son quartier avaient jeté une bouteille d’eau sur sa soucca. « Ce n’était pas grave, mais nous nous sentions définitivement exposés », a-t-elle déclaré.

Yael Aisenthal-Kordevani, qui dirigeait avec succès une agence de graffiti avant que la guerre n’éclate, a transformé des photographies d’affiches de graffitis de guerre provenant des rues de Tel Aviv en décorations de soucca. Elle les accroche à un ruban jaune dans sa soucca, dans la ville centrale de Modi’in.

Après avoir vu un message de quelqu’un disant qu’ils ne savaient pas comment décorer leur soucca cette année – une activité qu’ils décrivaient généralement comme une activité joyeuse pratiquée avec des enfants – Aisenthal-Kordevani a décidé de télécharger les photos, qui incluent des images de ses propres graffitis, pour que le public puisse le télécharger. Une pièce, créée par Aisenthal-Kordevani elle-même, représente la célèbre « Fille au ballon » de Banksy, mais au lieu de lâcher un ballon rouge, un ballon jaune s’éloigne.

« En vous promenant à Tel Aviv, vous voyez tellement de graffitis déprimants sur les sentiments de désespoir et de détresse des gens – cela fait partie des graffitis et je comprends, mais nous devons aussi continuer », a-t-elle déclaré. « J’ai donc pris des photos de graffitis que je trouvais plus positifs et qui pouvaient apporter un peu d’espoir. »