(JTA) — Les Israéliens sont depuis longtemps fiers de deux choses : le long arc de l’histoire juive et leur humour noir et implacable face à une tragédie indescriptible.
Depuis environ une décennie, la synthèse de ces deux qualités a été « Les Juifs arrivent », une émission de sketchs humoristiques qui en est à sa sixième saison sur Kan, la chaîne publique israélienne.
Presque chaque sketch de l'émission fait la satire d'un événement millénaire de textes et d'histoire religieuses juives et israéliennes. Son principe directeur est l’irrévérence.
Ainsi, le catalogue de l'émission comprend des parodies de l'histoire de Pourim et de l'invention de la mezouza, mais il présente également des blagues après blagues sur les nazis, l'Inquisition espagnole, la guerre du Yom Kippour, la destruction du Second Temple dans l'Antiquité et bien d'autres encore. d'autres épisodes lacrymogènes du passé juif. Dans le générique d'ouverture et entre les croquis, le spectacle présente les outils utilisés lors d'une circoncision rituelle.
Ainsi, après le 7 octobre, le programme s’est posé une question : que faire lorsque la tragédie n’est pas historique mais actuelle et – pour de nombreux Israéliens – continue ?
Cette semaine, nous avons eu notre réponse : dans une époque sans précédent, « Les Juifs arrivent » a fait quelque chose de sans précédent : c’est devenu sérieux.
Dans deux segments mis en ligne la semaine dernière, qui ouvraient et clôturaient un épisode récent, la série comique ne visait guère à susciter le rire, mais donnait aux téléspectateurs une fenêtre sur la situation dans laquelle se trouvent les Israéliens plus de sept mois après le 7 octobre.
Les deux sketchs se déroulent dans ce qui ressemble à des décors typiques de « Les Juifs arrivent ». À l'ouverture vidéole Moïse biblique, personnage récurrent de la série, félicite les Israéliens pour leur esprit de générosité après l'attaque.
« J'ai vu comment vous faites du bénévolat, comment vous accueillez des invités, comment vous vous entassez dans des camions pour aller remonter le moral des évacués, ou danser avec des soldats, pour apporter un peu de bonheur dans cette triste période », dit-il. « Tu m'as vraiment surpris. Vous êtes une grande nation et vous méritez de l’entendre.
La vidéo de clôture commence avec Yael Sharoni, l'un des acteurs de la série, vêtue de robes indiquant les temps anciens devant ce qui ressemble à un mur de la vieille ville de Jérusalem. Le texte à l’écran indique : « Jérusalem, 70 EC ».
«C'était le matin du 9 Av», commence-t-elle, l'air troublée, en référence au jour où le Second Temple a été détruit par l'Empire romain. « Nous avons été réveillés par un bruit terrifiant. Nous ne savions pas ce qui se passait, jusqu'à ce que nous comprenions que les Romains avaient commencé à incendier le temple.
Quelques secondes plus tard, l'air terrifié, le personnage de Sharoni dit : « Puis nous avons entendu des cris venant de la maison voisine. »
La scène passe à un homme en costume médiéval, originaire de Cologne en 1096, pendant les croisades, qui reprend le récit là où le personnage de Sharoni s'était arrêté. Il est suivi par les survivants juifs du pogrom de Kishinev en 1903, du massacre d'Hébron en 1929, de la Nuit de Cristal en 1938 et du Farhud, un pogrom antisémite à Bagdad. Chacun décrit avoir été témoin du meurtre de Juifs et ses propres craintes que leurs familles soient tuées par de violents antisémites.
Enfin, le récit passe à une femme vêtue de vêtements contemporains et en couleur, aux côtés du texte « Kfar Aza, 2023 ». La communauté a été l’un des sites les plus durement touchés par l’attaque du 7 octobre.
« Tout le monde se demande si on peut continuer à vivre avec ça », dit-elle. « Nous avons pas le choix. Nous devons continuer, étape par étape, et commencer à reconstruire à partir de zéro.»
Le message est clair : alors que l'attention mondiale est de plus en plus tournée vers la dévastation à Gaza, la vidéo transmet le point de vue israélien selon lequel l'attaque du Hamas – qui a tué environ 1 200 personnes, détruit des communautés israéliennes et pris quelque 250 personnes en otages – n'est que la dernière d'une longue série. des massacres antisémites que les Juifs ont surmontés.
« En octobre, nous avons reçu une gifle non seulement de la part du Hamas mais de toute l'histoire – du Pharaon, d'Amalek, d'Haman, des Cosaques, du Mufti, d'Hitler – de ceux qui, à chaque génération, se soulèvent contre nous », Natalie Marcus et Asaf. Beiser, les créateurs de la série, publié dans une déclaration en ligne. « Dans les moments difficiles, lorsque le présent est intolérable et que l'avenir est assombri par le brouillard, le passé a un pouvoir particulier : il est une source de réconfort, d'orientation et, surtout, de sens des proportions. »
Les deux vidéos, mises en ligne sous-titrées en anglais, s’adressent à un public israélien ainsi qu’à un public mondial. Et tous deux, visant un ton unificateur, proviennent d’un spectacle qui a divisé les Israéliens dans le passé. Sa première il y a dix ans a eu lieu retardé de plusieurs mois après qu’un clip promotionnel satirisant les meurtriers d’extrême droite de l’histoire israélienne ait été accusé de parti pris politique.
Les rabbins orthodoxes se sont plaints sur les représentations et les invocations de la tradition juive, et les critiques ont organisé une manifestation contre le spectacle en 2020 qui a attiré des milliers de personnes. L'émission comprend une clause de non-responsabilité au début de chaque épisode indiquant « Nous nous excusons d'avance » si quelqu'un est offensé.
Les créateurs de la série semblent conscients du fait que les messages de destin commun peuvent sonner creux à une époque où leur pays est à la fois profondément traumatisé et profondément divisé. Dans le segment de Moïse, il met en garde les Israéliens de ne pas céder aux forces qui les divisent.
« Rappelez-vous comment vous avez été à cette époque, sans combats, sans cris ni guerres civiles. Et décidez quel genre de génération vous voulez être : une génération qui détruit ou une génération qui construit. Les générations futures du peuple juif vous regardent désormais », dit-il.
(Parce qu'il s'agit, après tout, d'une série comique, ajoute-t-il : « Les générations passées regardent aussi, mais c'est parce qu'il n'y a rien de mieux à faire. Nous n'avons pas Netflix. »)
Il termine néanmoins sur une note d’espoir : « Je sais que c’est une période difficile, mais rappelez-vous, j’ai dépassé Pharaon – vous pouvez surmonter cela. »
Il n’est pas clair si le message de l’endurance juive s’imposera dans l’Israël d’aujourd’hui et dans le monde entier. Mais en ligne, où les segments ont décollé dès leur publication, en partie grâce à l'ajout de sous-titres anglais, il y avait des signes qu'ils touchaient leur cible.
« J'aime la façon dont votre équipe nous a fait rire », a écrit un commentateur sur YouTube. « Maintenant, vous méritez également ma gratitude pour votre hommage à notre réalité. »