Le livre de la Pâque pour enfants de Dara Horn, voyageant dans le temps, veut que les gens aiment vivre des Juifs

« Tous mes livres sont le même livre », a déclaré Dara Horn, l’auteur de Seven Novels et la collection d’essais 2021, « People Love Dead Juifs », qui peut être le livre juif le plus parlé des dernières années.

Le sujet, a-t-elle dit, est le temps – comment les Juifs le marquent, comment ils le préservent, comment ils comprennent où se passe un moment une fois qu’il est passé. Ses débuts en 2006, «A World to Come», bascule entre le New Jersey actuel et la Russie des années 1920. Son roman 2018 «Eternal Life», Pendant ce temps, il s’agit d’une femme immortelle, née à Jérusalem, qui connaît d’innombrables vies sur 2 000 ans.

Elle a pris le titre de son roman de la guerre civile de 2009, «All Other Nights», de la Haggadah de Pâque, qu’elle appelle un livre sur «l’effondrement du temps», a exprimé dans son injonction que «À chaque génération, une personne est obligée de se voir comme si elle avait quitté l’Égypte. « 

C’est un verset qui devient littéral dans son dernier livre, le roman graphique de niveau intermédiaire « Une petite chèvre: une catastrophe de la Pâque.  » Dans ce document, un jeune garçon s’échappe d’un seder familial apparemment sans fin en compagnie d’une chèvre parlante, qui le ramène à travers un «trou dans l’espace interdimensionnel» et aux tables de seder des juifs historiquement emblématiques, dont Sigmund Freud, le Philanthrope du XVIe siècle Doña Gracia Nasi et L’équipe de tag talmudique connue sous le nom de Rav et Shmuel.

Le livre est à la fois une leçon d’histoire et une leçon sur l’histoire.

« Le Seder ne concerne pas seulement l’Exode d’Égypte. C’est aussi une commémoration d’une commémoration d’une commémoration », a déclaré Horn, notant comment la Haggadah traditionnelle elle-même comprend des descriptions d’au moins deux seders antérieurs, la toute première temple en Égyp. Citant le L’historien américain feu Yosef Hayim YerushalmiHorn a déclaré que la culture juive fait une distinction entre l’histoire et la mémoire, et que les Juifs sont plus intéressés par la mémoire: investir un événement historique avec une signification éternelle et héréditaire.

« Wpouce que je dis que j’écris sur le temps, je veux dire spécifiquement, comment vivons-nous en tant que mortels dans un monde qui nous survit? » Elle a dit.

L’histoire et la mémoire étaient les sujets des «gens aiment les Juifs morts», où Horn propose que dans sa fascination pour la façon dont les Juifs ont souffert et sont morts, le monde néglige ou dévalue la façon dont ils ont réellement vécu et vivent. Même des efforts bien intentionnés comme les mandats d’éducation de l’Holocauste et les monuments de shoah ignorent les couches et les couches de l’histoire et de la complexité juives, laissant les Juifs comme des abstractions pratiques pour les antisémites et les théoriciens du complot.

Le conversation déclenchée par le livre – «Les gens aiment les juifs morts ont mangé ma vie», plaisante-t-elle – a transformé le romancier et l’hébreu et le savant yiddish en expert incontournable de la récente augmentation de l’antisémitisme. Ancienne ancienne de Harvard, elle a donné une interview à un comité du Congrès en tant que membre de Le groupe consultatif sur l’antisémitisme de Harvard, formé à la suite de l’attaque du 7 octobre 2023 du Hamas contre Israël. Ces derniers mois, elle a lancé une persuasion à but non lucratif et Mosaic, qui vise à compléter l’Holocauste et l’histoire des unités de religion dans l’éducation de la maternelle à la 12e année avec les programmes Fondements de la civilisation juive et les causes de l’antisémitisme.

«Il y a 29 États dans ce pays où les gens sont tenus par la loi d’apprendre à l’école que les Juifs sont des gens qui ont été assassinés», a-t-elle déclaré, se référant à MANDATS DE L’ÉDUCATION DE L’HOLOCAU. « Il n’y a pas un seul État dans ce pays où quelqu’un doit apprendre, comme, qui sont juifs? Qu’est-ce que Israël? Qu’est-ce qu’ils ont à faire avec le Moyen-Orient? Nous avons externalisé cela à Tiktok. »

«Une petite chèvre» semble être adjacente à ce projet – aider les collèges à comprendre la façon dont leur propre histoire familiale est une accumulation de vies juives et d’expériences à remonter dans le temps et marquées chaque année à la table du Seder.

L’histoire a été inspirée par deux seders que Horn, qui a été élevé et qui vit toujours à Short Hills, New Jersey, a grandi. Au premier, organisé par ses parents, Horn et ses trois frères et sœurs se produiraient Chansons et sketchs, riffant sur la culture pop. La seconde qu’elle décrit comme un «Grand rassemblement multigénérationnel» qui comprenait des survivants de l’Holocauste, dont certains qui avaient participé au soulèvement du ghetto de Varsovie à la Pâque de 1943, et d’anciens «refuseniks» soviétiques étaient actifs dans le mouvement juif soviétique libre.

Bien que frustré que les enfants ne jouent qu’un rôle de soutien dans le deuxième seder, cela lui a laissé une sorte de vision. «J’avais l’impression que la pièce dans laquelle j’étais était une boîte éclairée qui est assise sur une tour de boîtes éclairées d’autres seders, y compris les Seders que ces personnes à cette table ont été dans le passé», a-t-elle déclaré.

L’idée a germé pendant des années avant de contacter le romancier graphique et illustrateur décoré Theo Ellsworth, un favori de ses enfants, et a suggéré de collaborer. Ellsworth, qui n’est pas juif, semblait l’obtenir: s’il ne connaissait pas l’histoire de la Pâque, il a compris son potentiel en tant qu’aventure pour enfants. Horn appelle leur livre un Histoire «portail»comme les livres de Harry Potter ou Narnia Tales de CS Lewis, dans lesquels les enfants passent à travers un passage dans un monde fantastique au-delà.

« C’est tellement résonnant pour les enfants parce que la vie des enfants est vraiment petite, et ils sont complètement gérés par les adultes dans leur vie », a déclaré Horn. «C’est pourquoi les enfants recherchent ce point d’accès à une vie plus grande que la leur.»

Horn a déclaré que l’art d’Ellsworth – noir et blanc, fortement encré, avec une sensibilité des bandes dessinées underground – lui faisait appel parce que ce n’était pas «mignon et câlin». Ce qui soulève la question: quand les enfants sont-ils prêts à rencontrer une histoire juive de persécution et de massacre?

Une réponse est fournie pendant le Seder lui-même, qui se termine souvent avec la chanson traditionnelle «Chad Gadya», ou une petite chèvre en araméen. C’est une chanson «cumulative» sur une chèvre de bébé qui est mangée par un chat, tué par un chien, battu avec un bâton, culminant avec l’ange de la mort tué par Dieu. Une interprétation est que la chèvre représente le peuple juif, et le point culminant de la chanson signale la rédemption des Juifs. C’est un thème sombre introduit en contrebande dans une chanson optimiste si macabre pour enfants.

Faire la lumière sur les thèmes les plus sombres du Seder est une tradition de la Pâque qui lui est propre, et Horn est à bord avec lui.

«Au moment où les enfants sont assez vieux pour apprécier [the darkness]ils possèdent l’histoire. Ce sont des personnages de l’histoire, et ils le savent sur eux-mêmes et que c’est une histoire à notre sujet », a déclaré Horn.

Horn embrasse cette obscurité dans son livre, qui comprend une apparence ou deux par l’ange de la mort. Horn se souvient que Le Seder dans la Torah est décrit comme la nuit de regarder. Il se déroule avant le vol réel de l’Égypte, les Juifs à la table incertains s’ils survivront.

« Je ne peux plus regarder cette scène, de ce premier seder, sans penser à un ma’amad, aux abris de bombes et aux salles de sécurité, où les gens d’Israël se cachaient le 7 octobre, et où tout le monde va pendant les attaques de missiles, où vous vous cachez avec votre famille essayant d’attendre l’ange de la mort », a-t-elle déclaré. «C’est là que mon esprit était lorsque nous terminions le livre.»

Les propres seders de Horn ne sont guère des affaires sombres. Elle, son mari et ses quatre enfants mettent en scène des extravagances, avec une sorte d’expérience Funhouse de Pâque dans le sous-sol, les lumières laser et les brouillards pour simuler la séparation de la mer Rouge et les parodies de films et de télévision maison.

Pour Horn, la Pâque est une histoire sur la façon dont les Juifs vivaient et comment ils ont survécu. L’histoire de la persécution ne peut pas être évitée, mais elle n’est qu’une partie de l’histoire.

Avant que «les gens aiment les juifs morts», a déclaré Horn, elle parlait dans les librairies de ses romans et posait à au public deux questions: combien de personnes peuvent nommer quatre camps de concentration? Et combien de personnes peuvent nommer quatre écrivains yiddish?

La plupart pourraient répondre à la première question et peu pourraient répondre à la seconde.

«Je dirais, 85% du [Jews] Des conférenciers yiddish ont tué dans ces camps de concentration. C’est une culture très littéraire. Pourquoi vous souciez-vous de la façon dont ces gens sont morts alors que vous ne vous souciez vraiment pas de la façon dont ces gens vivaient?

« Ce que je trouve vraiment important dans l’histoire juive, ce n’est pas cette litanie d’horreur – dont je ne pense pas que vous puissiez éviter de parler – mais que l’histoire de la vie juive concerne cette incroyable résilience créative. »