La star de «  Shtisel  » Sasson Gabay est heureuse d’être de retour en jouant un juif orthodoxe complexe Haredi dans ‘Kugel’

«Je prépare un thé pour que nous puissions parler avec des loisirs», explique Sasson Gabay par téléphone d’Israël.

La star du cinéma et de la télévision israélien, maintenant âgée de 77 ans, veut se mettre à l’aise afin qu’il puisse parler de l’un de ses personnages préférés de sa carrière de 50 ans: Nuhem Shtisel.

Si ce nom de famille semble familier, oui – c’est un personnage de la série populaire et de renommée internationale «Shtisel», sur une famille orthodoxe israélienne haredi. Maintenant, Gabay a repris Nuhem pour une série de préquelle intitulée «Kugel», en streaming aux États-Unis exclusivement sur la plate-forme Izzy.

Et si Kugel semble familier, oui – il fait référence au plat de nouilles ashkénazes, pas un autre nom de famille. La nouvelle série suit Nuhem, qui fréquente une boutique Kugel dans ses années natales d’Anvers avant l’intrigue de «Shtisel», alors que lui et sa fille Libbi (Hadas Yaron) naviguent sur les luttes familiales et romantiques. Le cœur de Nuhem est au bon endroit, mais le concessionnaire en diamant se retrouve souvent au centre des manigances financières qui menacent sa place dans sa famille et sa communauté.

Aussi complexe que ce personnage puisse paraître, il n’a pas fallu très convaincant d’obtenir Gabay – qui est également bien connu pour avoir joué à la fois dans le film israélien « The Band’s Visit » et la comédie musicale de Broadway Tony, basée sur elle – à bord de la série poignante et ironiquement humoristique qui, comme « Shtisel », a été créée par Yehonatan.

«J’ai adoré [Indursky’s] en écrivant. J’ai adoré son complot. J’ai adoré cet élément poétique dans toute son écriture – sage, humain et brillant à mon avis », a déclaré Gabay lors d’un récent appel WhatsApp.

Le 28 avril, Gabay rejoindra la star de «Shtisel» Michael Aloni et le producteur de «Kugel» Dikla Barkai pour un Conversation exclusive de la semaine juive de New York sur le nouveau spectacle à la congrégation Rodeph Sholom dans le haut ouest du Manhattan. Pour ceux qui peuvent le faire en personne, les participants pourront également goûter (quoi d’autre?) Certains des meilleurs kugel de la ville, et même rencontrer les étoiles lors d’une réception VIP. Pour ceux qui ne peuvent pas y arriver, un livestream est disponible et il sera enregistré.

En tant que prévisualisation – un avant-goût de la «fin brûlée» du Kugel, pourrait dire Nuhem – Gabay s’est entretenu avec la semaine juive de New York du tournage à Anvers, jouant un juif profondément religieux tout en vivant une vie laïque, et dans l’État de l’industrie du cinéma et de la télévision Israël depuis le 7 octobre.

Cette conversation a été légèrement modifiée et condensée pour plus de clarté.

Comment avez-vous réagi quand ils sont venus vers vous avec l’idée de cette série, et vous avez appris que vous pouviez jouer à nouveau ce personnage?

L’amour que nous avons [for “Shtisel”] du public en Israël et à l’étranger C’était une réponse si chaleureuse, alors nous avons juste attendu que cela continue, mais Yehonatan Indursky n’a pas écrit une autre saison pour nous. Mais vous savez, dans le fond de mon esprit, j’étais sûr que ce n’était pas un adieu à mon personnage. Et Dov Glickman, qui joue Shulem, et moi-même, nous étions en train de fantasmer de faire quelque chose ensemble, mais cela ne s’est pas produit. Et puis après un certain temps, Dikla [Barkai]le producteur qui sera avec nous dans cet événementelle a eu l’idée. Ils en ont discuté avec Indursky, le scénariste, et ils sont venus avec l’idée. Et, je veux dire, avant de savoir quoi que ce soit, j’ai dit immédiatement oui, parce que cela revient au matériel en qui vous avez confiance et que vous savez.

Comment compareriez-vous le ton, la portée et l’expérience de «Kugel» à «Shtisel»?

Je pense que «shtisel» est plus… disons que c’est plus large. C’est une série générale, avec de nombreuses couches, de nombreux personnages, et chacun a sa propre histoire. «Kugel» est plus concentré, plus limité à quelques personnages. C’est donc plus intime, et c’est peut-être même plus poétique, à mon avis. J’appelle cela un proche, un gros plan psychologique.

Vous êtes un gars laïque – jouer un personnage orthodoxe Haredi a-t-il déjà été étrange? Ou vous êtes-vous adopté plus naturellement que vous ne le pensiez?

Non seulement je ne suis pas orthodoxe, mais je ne suis pas de cette communauté – je viens de la communauté juive irakienne, ce qui n’a rien à voir avec le yiddish. Je suis né à Bagdad, je suis venu en Israël à trois ans. Je ne me souviens de rien, mais Yiddish est vraiment loin de la culture dont je viens. Mais néanmoins, vous savez, lorsque vous vivez en Israël, vous êtes exposé, surtout quand j’étais jeune, dans de nombreuses cultures, de nombreuses communautés, de nombreux juifs venus de nombreux pays. Mon père avait une épicerie à Haïfa, et en tant qu’enfants, nous sommes venus l’aider, vous savez, dans le travail. Et je me souviens là-bas – disons, il y a environ 50, 60 ans – il y a beaucoup de gens qui ont immigré de nombreux pays, de nombreux horizons, d’Amérique, d’Afrique du Nord, d’Irak, de Pologne. Et parmi eux, il y avait aussi des juifs orthodoxes ultra-religieux. Je connaissais donc ce genre de gens. Je savais comment ils se comportent et je les ai regardés. Pour résumer, ce n’était pas étrange pour moi.

Comment était-ce le tournage à Anvers, au lieu d’Israël? Avez-vous remarqué des différences subtiles dans les deux communautés orthodoxes?

Lorsque j’étais habillé en juif orthodoxe, j’ai été reconnu par beaucoup de gens, de nombreux enfants dans la rue, comme mon personnage de «Shtisel». À Anvers, [haredi Jews] Admettez qu’ils voient la télévision. À Jérusalem, ils ne l’admettent pas.

À Anvers, je me sentais chez moi, dans le restaurant juif, dans les rues principales de la communauté juive de la ville. Nous avons été acceptés comme quelque chose de naturel. Par exemple, nous avons tourné dans la cour rabbinique, à l’endroit réel.

Les Juifs ultra-orthodoxes là-bas sont plus détendus, ils sont plus ouverts, ils sont plus acceptés. En Israël, nous avons un problème que les orthodoxes, dont beaucoup, du moins les gens qui vont à Yeshiva, n’allent pas dans l’armée et souvent ils ne travaillent pas, ils obtiennent simplement le soutien du gouvernement. C’est donc un problème politique. Je ne veux pas y entrer. Mais à Anvers, les ultra-orthodoxes se soutiennent. Ils voyagent davantage dans le monde. Ils sont plus ouverts, à jour, une partie de la société moderne.

Le processus de cheveux et de maquillage doit être laborieux pour ce type de caractère.

Je n’ai pas utilisé de perruque! Mais la barbe et les Payos [which were fake]c’est beaucoup de travail. La moustache était à moi et nous l’avons mélangé. Au début, c’était un processus de deux heures chaque matin. Et puis vous et le maquilleur vous habituez, et nous avons réussi à le faire en une heure, et plus tard moins que cela.

C’est un travail difficile – nous devons mémoriser les lignes, nous devons analyser les scènes et le caractère et l’action. Et ici, en plus, était un beau défi – le défi yiddish pour moi, et pour les autres aussi. Je ne crois pas que nous ne parlons du yiddish à la maison. L’autre [cast] étaient plus jeunes, donc de toute façon, ils n’ont pas eu l’occasion de parler du yiddish du tout. Et pour moi, bien sûr, c’est hors de question. Mais notre défi est de le rendre facile et naturel, et j’espère que nous avons réussi à le faire.

Vous êtes un pilier de l’industrie du cinéma et de la télévision israélienne depuis si longtemps – comment a le post-oct. 7 L’atmosphère a affecté cette industrie?

Tout d’abord, il y a le travail, et l’industrie est très prolifique, et il y a beaucoup de productions. Nous avons un problème avec les films devenant très difficiles à réaliser car les subventions sont souvent refusées et deviennent plus petites.

Nous avons connu des demandes et des intérêts moins élevés de la part des festivals à l’étranger. Habituellement, nous avions plus d’intérêt pour nos matériaux, même s’il y a près d’un an, j’étais à Toronto [for the Toronto International Film Festival]pour le film «Bliss». Et il y a beaucoup de festivals juifs, des festivals israéliens. Souvent, lorsque nous allons à des festivals, nous vivons des démonstrations, et parfois les gens essaient de crier lors d’événements, mais nous y sommes habitués.

Mais j’ai appris que toute cette pression et parfois une situation paradoxale ici en Israël est: nous vivons normalement mais en même temps vivant dans une situation impossible, en guerre. C’est donc une sorte de paradoxe, un laboratoire humain qui produit de nombreuses histoires, de nombreuses visions. Et je suis vraiment, vraiment heureux de voir beaucoup d’artistes, beaucoup de scénaristes et de réalisateurs – je veux dire que la quantité de personnes qui font des choses avec la télévision est vraiment incroyable par rapport aux possibilités financières.

Comment aimez-vous New York? Avez-vous des endroits préférés que vous essayez d’obtenir pendant que vous êtes ici (et que l’un d’eux est juif)?

J’aime beaucoup New York. Quand j’étais dans « The Band’s Visit », je suis tombé amoureux de Broadway.

Nous avons passé trois ou quatre ans à donner ou à prendre les États-Unis [touring across the country after the Broadway run]et New York me crée une dépendance. Je suis occupé ici en Israël, à Tel Aviv, principalement, mais nous venons à New York au moins une ou deux fois par an.

Quant aux choses juives à voir, pas tellement. Vous connaissez la chose lox dans le musée juif, c’est en bas? [Lox at the Jewish Museum, the museum’s in-house restaurant and cafe.] Ouais, celui-ci que j’ai visité avec ma femme et mon fils. Je ne suis pas si fou de ce truc lox.

Obtenez des billets ici Pour voir Sasson Gabay, le producteur Dikla Barkai et la star de «Shtisel» Michael Aloni dans la conversation le 28 avril, soit en personne à la congrégation Rodeph Sholom, dans l’Upper West Side, soit en streaming en ligne.