(JTA) – «Shalom Aleichem [BOOM], Malachei Hasharet [bang], malachei elyon [thump, thump] … »
C’est ainsi qu’a commencé mon dîner du vendredi soir, ce dernier Shabbat au kibboutz Alumim. Je passais le Chabbat avec ma mère qui, il y a quelques années, a déménagé là où ma sœur vit depuis près de 40 ans. Depuis mon arrivée jusqu’à mon départ, les bruits incessants de la guerre n’ont pas cessé – Dieu merci, tous sortant d’Israël.
En octobre dernier, le kibboutz Alumim avait été attaqué lors de ce Shabbat noir. Grâce à son équipe de sécurité, aux soldats et autres forces de défense, ma mère, ma sœur, mon beau-frère et d'autres membres et visiteurs du kibboutz ont été sauvés. Cependant, 16 travailleurs étrangers, un officier de Tsahal, deux réservistes volontaires et un civil israélien, ont été tués dans les combats, et huit autres travailleurs étrangers ont été pris en otage à Gaza. Le lendemain, ma famille a été évacuée. Après avoir passé six mois à Raanana, ils sont rentrés chez eux, juste avant Pourim en mars.
À l’occasion de Pâque, alors que notre famille élargie se réunissait pour le seder, dans la sécurité de Netanya, il ne faisait aucun doute que nous avons eu la chance de célébrer sans perte de vie et sans aucun membre de notre famille retenu en otage à Gaza. Heureusement, aucun d’entre nous ne rendait visite aux Alumim qui maudissaient Sim’hat Torah. Nous savions tous que le résultat aurait pu être terriblement différent.
Le vendredi soir, alors que j'étais assis en train de manger avec ma mère, et avec la « musique » de guerre qui nous accompagnait, je n'ai pas pu m'empêcher de demander : « Pourquoi ?
Pourquoi Tsahal attaque-t-il à nouveau dans le nord de Gaza, une zone soi-disant débarrassée des terroristes il y a quelques mois ? Pourquoi est-il acceptable que ma mère vive au milieu d’un champ de bataille ? Pourquoi un gouvernement corrompu continue-t-il d’envoyer nos fils et nos filles, nos frères et nos sœurs se faire tuer ou mutiler à Gaza, alors qu’il semble qu’il n’y ait pas de fin en vue ?
Pourquoi ne pouvons-nous pas parvenir à un accord – aussi « mauvais » soit-il – avec les terroristes, qui serait sans aucun doute bénéfique pour les otages et leurs familles, ainsi que pour le peuple d’Israël ? Pourquoi nous, Israël, sommes-nous incapables d’expliquer nos actions aux critiques à l’étranger ?
Et peut-être surtout que je me demande : pourquoi pensons-nous que près de 60 ans d’occupation d’un autre peuple n’auront pas de conséquences désastreuses ?
Mardi, c'est Yom Ha'atzmaut, le jour de l'indépendance d'Israël, et je ne le célébrerai pas, ni dans les rues ni dans mon cœur. Même avant le 7 octobre, je me demandais ce qu’il y avait de festif chez un gouvernement qui sème l’agitation sociale afin de légiférer sur la non-démocratisation d’Israël. Maintenant, je demande au même gouvernement, Souhaitons-nous vivre dans un état de guerre perpétuel avec nos voisins, ou voulons-nous ne rien négliger dans la recherche d’une existence paisible sur notre terre ? Ni nous ni les Palestiniens n’irons nulle part. S’ils ne veulent pas s’asseoir et discuter de notre avenir commun, alors nous, en tant que camp le plus fort, devons prendre l’initiative.
En tant que Juif à qui l'on a enseigné que tous les humains sont créés à l'image de Dieu, cela me fait mal de voir les gens souffrir. Pourtant, je crois qu’il existe une différence entre la souffrance causée par les autres. et la souffrance que j'inflige directement aux gens. Ma compréhension du judaïsme est que nous avons parfaitement le droit – voire le devoir – de nous défendre, mais nous n’avons aucun droit d’occuper un autre peuple, même dans ce qui peut être considéré comme notre patrie donnée par Dieu.
Comment pouvons-nous célébrer l’indépendance si nous ne sommes pas prêts à l’accorder aux autres, sans parler de notre propre peuple ? Aujourd’hui – et chaque jour depuis que ce gouvernement a décidé de réduire en miettes mon rêve sioniste – mon cœur saigne et je pleure : pour tous ceux qui ont perdu ceux qui leur étaient les plus chers, pour ceux qui sont retenus en otages à Gaza, pour leurs familles qui attendent chez eux, et pour les familles qui envoient leurs proches à la guerre.
Il ne suffit pas de poser des questions. J'ai appris que si vous voulez que le changement se produise, toi doit être le catalyseur. Nous pouvons attendre une éternité pour que les Palestiniens opèrent un changement, ou nous pouvons décider à quoi pourrait ressembler notre avenir.
La voie à suivre ne consiste pas à étouffer la dissidence par des appels à une fausse unité qui n’est en fait qu’une simple exigence de conformité. Un avenir brillant est celui dans lequel nous pouvons garantir que nos enfants vivent en paix, dans des frontières sûres, avec la possibilité d’élargir leurs horizons.
Alors plutôt que de célébrer, je décide de me battre pour un Israël qui respecte sa Déclaration d’Indépendance et, comme le dit ce document tant vanté, «favoriser le développement du pays au bénéfice de tous ses habitants.
Il continue, dans un engagement qui m'émeut à nouveau en ce sombre Jour de l'Indépendance : Israël « sera fondé sur la liberté, la justice et la paix comme l'envisagent les prophètes d'Israël ; il garantira une égalité complète des droits sociaux et politiques à tous ses habitants, sans distinction de religion, de race ou de sexe ; il garantira la liberté de religion, de conscience, de langue, d'éducation et de culture ; il sauvegardera les Lieux Saints de toutes les religions ; et il sera fidèle aux principes de la Charte des Nations Unies.
est le directeur du développement du mouvement Massorti (Israël) et un ancien président de l'Assemblée rabbinique en Israël.
Les points de vue et opinions exprimés dans cet article sont ceux de l’auteur et ne reflètent pas nécessairement les points de vue de JTA ou de sa société mère, 70 Faces Media.