Quand Liangda Hu a essayé pour la première fois de faire Daf Yomila pratique de l’étude d’une page de Talmud par jour, il a eu du mal à le lire. Hu a trouvé la langue des traductions de Talmud anglaises uniquement archiaïques et, en tant que personne qui parle l’anglais comme langue seconde, difficile à comprendre.
Il s’est donc tourné vers l’intelligence artificielle.
Maintenant, Hu utilise Chatgpt pour traduire son étude quotidienne Talmud dans son mandarin natal. « Je pense que c’est assez fiable en ce qui concerne la traduction », a-t-il déclaré.
La technologie n’est pas parfaite, a souligné Hu. Pour être en sécurité, il croise souvent les réponses de Chatgpt lorsqu’elles posent des questions sur les coutumes, comme comment se préparer à une journée rapide particulière. Mais dans l’ensemble, Hu a déclaré: «L’utilisation de l’IA m’a vraiment accéléré pour Talmud et Torah Learning.»
L’IA n’est pas la première technologie à aider Hu tout au long de son voyage depuis sa ville natale en Chine pour devenir juif dans sa maison adoptée de Brownstone Brooklyn, où l’immigrant de 38 ans s’est porté sous le nom de Leo. En cours de route, une diffusion de «Fiddler on the Roof» et une connexion Facebook avec son premier ami juif ont joué des rôles pivots.
Mais Chatgpt, qui vient de relancer la semaine dernière avec un modèle encore plus puissant, change peut-être encore plus les frontières de la vie juive que les innovations technologiques qui l’ont précédée.
« L’IA fournit de nombreuses nouvelles façons d’entrée dans la Torah qui n’existaient pas auparavant », a déclaré David Zvi Kalman, foule de « Croyance en l’avenir », un podcast sur la technologie et la religion. «L’IA permet toutes sortes de traductions qui ne sont pas des priorités pour les traducteurs traditionnels – comme des textes obscurs ou des traductions entre des langues moins courantes.»
Hu n’avait aucune idée en tant qu’enfant à Tianjin, en Chine, qu’il s’engagerait jamais avec une langue juive, ou deviendrait l’un des premiers – sinon le premier – des étudiants de Talmud quotidiens à travailler à partir d’une traduction automatique en mandarin. Grandir Une décennie retirée de la révolution culturelle, au cours de laquelle la religion a été essentiellement interdite, aurait fait un avenir En tant que juif à New York, ressemblez à une possibilité farfelue – s’il aurait même pu l’imaginer.
Mais c’était avant que Hu ne voyait «Fiddler sur le toit».
« C’était assez fascinant », a déclaré Hu, qui vit aujourd’hui à Prospect Heights tout en poursuivant un MBA au Monroe College. Il a d’abord regardé la comédie musicale primée aux Oscars – un incontournable du canon culturel juif ashkénaze – tout en étudiant dans une école de théâtre en Chine.
« Ce qui me fascine profondément, c’est comment cette famille trouve l’équilibre entre la tradition et une réalité en constante évolution », a déclaré Hu, ajoutant qu’il a également été ému par «la façon dont Tevye exprime sa relation avec Dieu».
La comédie musicale a eu un effet profond sur HU, qui a déménagé à New York en 2021 pour assister à un programme de théâtre musical à la Manhattan School of Music. Maintenant, il poursuit deux objectifs simultanés: diriger sa propre compagnie de théâtre et se convertir officiellement au judaïsme.
En venant à New York, Hu a laissé un pays dans lequel Les Juifs ne représentent que 0,0002% de la populationet où les liens avec le judaïsme peuvent être rares.
Tianjin a une histoire juive notable: la population juive de la ville a culminé à environ 3 500 en 1935, au milieu de vagues d’immigration par des juifs échappant aux pogroms russes et, plus tard, aux nazis.
Lorsque le passage s’est ouvert après la guerre, pratiquement tous ces migrants sont partis, et aujourd’hui, «il n’y a plus de communauté juive à Tianjin», a déclaré Hu. La synagogue Art déco de la ville, construite en 1939, a depuis été transformé en restaurant.
Mais pour Hu, «Fiddler on the Roof» était en quelque sorte une passerelle vers une vie de plus en plus juive.
Élevé dans une famille non religieuse par des parents athées, Hu était depuis longtemps intéressée par l’idée d’un être supérieur. Il a commencé à pratiquer comme catholique à un moment donné – Hu a dit qu’il aimait ressentir des «conseils» dans sa vie quotidienne du catholicisme, à un moment où il n’y avait «aucune chance [for him] Pour vraiment entrer en contact avec le judaïsme « – mais a dit qu’il se sentait » un peu de distance du catholicisme « .
Avant de déménager à New York, Hu avait fait une lecture sur les coutumes et la culture juives. Après le déménagement, il en a été entouré.
Le premier ami qu’il s’est fait à New York était un homme juif qu’il avait rencontré sur Facebook. Lorsque le père de son ami est mort, Hu l’a rejoint pour s’asseoir Shiva. « Ce fut une expérience tellement profonde », a-t-il déclaré. Bien qu’il ne comprenne pas les paroles des prières hébraïques et araméennes, Hu a déclaré que l’expérience «était si chaleureuse».
Aujourd’hui, Hu est un participant régulier de Prospect Heights Shul, une synagogue orthodoxe moderne à Brooklyn. Il apprend à cuisiner des plats juifs traditionnels – le cholent de la semaine dernière s’est avéré «pas mal», a-t-il dit – et a commencé à modifier certaines recettes chinoises préférées afin de les rendre casher, comme échanger des crevettes séchées contre des anchois séchés.
Hu a déclaré que chaque vendredi soir, il se retrouve à penser à la scène du Shabbat de « Fiddler on the Roof », dans lequel une maison après l’autre allume leurs bougies. « Ce changement soudain dans l’atmosphère – de l’agitation à la chaleur – est quelque chose que je ressens chaque Shabbat », a déclaré Hu.
Le rabbin en chef de Prospect Heights de Shul, Jonathan Leener, supervise la conversion orthodoxe moderne de Hu, qui devrait être terminée au printemps prochain.
« C’est juste un aliment de base », a déclaré Leener à propos de son élève. « Je suis fier que je sois la première personne à Shul le matin du Shabbat. Et maintenant je dois rivaliser avec lui parce qu’il me bat souvent là-bas – ce qui est un signal qu’il est un converti, parce qu’il ne comprend pas le temps juif », a-t-il plaisanté. (Un bonus d’avoir un contexte de théâtre musical: Leener a ajouté que Hu a une «belle voix», selon ceux qui sont assis près de lui.)
Comme les centaines de convertis avec lesquels Leener a travaillé depuis qu’il a commencé à effectuer des conversions en 2016, Hu assiste à des séances avec le rabbin tous les deux lundis soir, ainsi que des cours supplémentaires et approfondis sur des éléments pratiques comme l’éclairage des bougies de Shabbat, faisant Havdalah, disant Kiddush et rendant la cuisine Kosher.
Hu a dit qu’il avait remarqué des similitudes entre Talmud et les œuvres canoniques chinoises, comme les paroles de Confucius: « Ce n’est pas: » C’est ce que vous devez faire, c’est ce que vous devez faire. » C’est: «Ceci est un débat, en fait, et aussi un enregistrement de ces sages». »
Ses interactions avec la culture chinoise et juive l’ont inspiré à rédiger un jeu complet l’année dernière, intitulé «Two M. Mas à New York», à propos d’un père et d’un fils chinois qui immigrer aux États-Unis, et louer un appartement de leurs voisins juifs en bas.
C’est une histoire qui incarne le propre voyage de Hu – et offre une note de soulagement à Kalman, qui dit que la «principale limitation» de l’étude de la Torah en utilisant l’IA est le risque de perdre l’aspect commun de la vie juive.
« L’étude de la Torah n’est pas seulement les connaissances elle-même. Beaucoup de Talmud est assez déconnecté du monde moderne. Donc, si vous les lisez simplement pour plus d’informations, vous n’en aurez pas autant », a déclaré Kalman. «C’est souvent l’expérience de l’apprentissage dans la communauté qui la rend précieuse.»