Dans une salle de classe, les élèves créent un podcast présentant une « interview » avec le prophète Élie. Dans un autre, les instructeurs enseignent les prières juives en utilisant des chansons créées par l’IA avec des paroles qui riment.
Ailleurs, les cours d’études juives sont automatiquement enregistrés et traduits en plusieurs langues pour un corps étudiant multilingue.
Bienvenue dans les externats juifs à l’ère de l’intelligence artificielle.
Alors que l’IA ouvre de nouvelles façons de travailler, d’apprendre et de jouer, les écoles juives d’Amérique du Nord trouvent des méthodes créatives et inattendues pour utiliser la technologie – et ce, en une fraction du temps qu’il aurait fallu avant l’IA.
« Il y a des choses que les enseignants créatifs faisaient auparavant, et cela prenait cinq heures », a déclaré le rabbin Binyomin Segal, coordinateur de la technologie pédagogique à l’Académie juive Ida Crown, près de Chicago. « Chaque enseignant connaît les 10 prochaines choses qu’il ferait s’il en avait le temps, et désormais l’IA peut les aider à en faire certaines. »
L’adoption de l’IA varie considérablement selon les externats juifs. Certains n’ont pas vraiment intégré son utilisation dans le programme scolaire, tandis que d’autres écoles utilisent intensément la technologie.
À la Jewish Community Day School (JCDS), à l’extérieur de Boston, de nombreux élèves se préparent aux tests avec des jeux basés sur l’IA. Ils utilisent l’outil d’IA NotebookLM pour créer des guides d’étude, des cartes flash et des quiz pratiques, et utilisent des chatbots alimentés par l’IA, qui peuvent simuler des conversations avec des humains, pour s’interroger en vue des prochains tests de Mishnah.
« Créer un robot doté d’une personnalité apporte un peu plus de plaisir et d’engagement à la routine consistant à étudier pour un quiz », a déclaré le rabbin David Winship, professeur d’études judaïques à l’école.
À l’école juive Gideon Hausner de la Silicon Valley en Californie, le directeur adjoint de l’innovation de l’école a transformé un hall d’entrée en un espace de bricolage d’IA. Les étudiants l’utilisent pour explorer les questions éthiques liées au rôle de l’IA dans leur vie. L’espace propose un ensemble tournant d’activités pratiques, allant de jeux et d’énigmes informatiques manuelles à un tableau blanc rempli de questions des étudiants. Les étudiants peuvent s’entraîner à distinguer les images générées par l’IA des photographies réalisées par l’homme.
« Nous avons réalisé que nous devions intégrer l’IA dans la culture et les valeurs de notre école, et pas seulement l’enseigner comme une matière technologique », a déclaré l’éducatrice Smita Kolhatkar, qui a travaillé chez Oracle pendant 15 ans. j. hebdomadaire dans une interview. « Cela implique de l’introduire dans le domaine juif, en hébreu et dans les discussions éthiques. »
Pour éviter une dépendance excessive à l’égard de l’IA, le rabbin Tzvi Hametz, directeur de l’éducation et de l’innovation STEM et directeur de la technologie éducative à la Berman Hebrew Academy de Rockville, dans le Maryland, a déclaré que les humains doivent rester très impliqués.
« J’insiste pour que ce soit un système humain-IA-humain ; je l’appelle le sandwich humain », a déclaré Hametz. « Nous ne devrions jamais utiliser l’IA pour notre première étape ni pour notre dernière étape. Nous devons voir où l’IA a été impliquée dans votre processus, comme la façon dont les professeurs de mathématiques nous ont toujours fait montrer notre travail. »
L’adoption de l’IA varie considérablement selon les externats juifs. (Avec l’aimable autorisation de la Jewish Leadership Academy)
Au JCDS, Winship utilise une petite astuce pour empêcher les étudiants de plagier l’IA. Il a créé un chatbot que les étudiants peuvent utiliser lorsqu’ils travaillent sur des résumés de textes juifs, mais le chatbot introduit une ligne de charabia dans ses réponses aux étudiants afin qu’ils ne puissent pas simplement copier/coller le texte produit par l’IA et le revendiquer comme le leur.
Dans le même temps, les enseignants préviennent que trop se concentrer sur le plagiat envoie un mauvais message, surtout lorsque les enseignants utilisent également l’IA comme raccourci.
« Les étudiants sentiront l’hypocrisie », a déclaré Hametz.
Le Jewish Education Innovation Challenge (JEIC), dont la mission est d’améliorer la qualité de l’éducation juive dans les externats à travers l’Amérique du Nord, proposera plusieurs sessions sur l’IA lors de sa retraite annuelle des innovateurs, prévue en avril à Atlanta. Parmi eux : une session sur l’utilisation de l’IA dans l’apprentissage juif de la chavruta (en binôme) et une session sur l’importance d’équilibrer l’utilisation de l’IA avec l’interaction humaine en classe. Sharon Freundel, directrice générale du JEIC, a déclaré : « Lors de la retraite des innovateurs 2026, nous participerons à des sessions interactives et pratiques pour explorer comment l’éducation juive fait évoluer ses méthodes – mais pas sa mission – de promotion de la sagesse, de l’identité et de l’humanité à travers un enseignement réfléchi, même à l’ère de l’IA. »
La Jewish Leadership Academy de Miami, qui accueille environ 235 élèves de la 6e à la 12e année et a été construite juste après la pandémie de COVID, a conçu ses salles de classe en collaboration avec Zoom pour qu’elles soient entièrement équipées pour un apprentissage hybride et de haute technologie. Chaque cours est enregistré et les étudiants peuvent accéder aux traductions des leçons dans plusieurs langues à l’aide d’un outil d’IA appelé Flint, spécialement conçu pour une utilisation scolaire. (De nombreux élèves juifs des externats de la région de Miami viennent de foyers hispanophones ou hébreux et parlent l’anglais comme seconde langue.)
Le rabbin Gil Perl, directeur de l’académie, a déclaré qu’il était compréhensible que certains enseignants soient réticents à utiliser l’IA, soit par peur de l’inconnu, soit par crainte que l’IA puisse supprimer leur emploi, mais l’IA est en train de devenir rapidement un outil pédagogique à part entière.
« Dans deux ans, je ne pense pas que j’embaucherais un enseignant qui ne peut pas exploiter l’IA en classe », a-t-il déclaré.
Sarah Rubinson Levy, consultante pédagogique et auteur du livre « Crafting the Future : AI and Jewish Education », affirme que les enseignants seront toujours nécessaires dans un monde dominé par l’utilisation de l’IA, mais que leur rôle va changer. Plutôt que de simplement servir de fournisseurs d’informations, les enseignants devraient aider les élèves à acquérir des compétences socio-émotionnelles telles que le courage et la persévérance, contribuer à faciliter l’acquisition de connaissances par les élèves et leur apprendre à penser de manière critique.
L’IA « est le catalyseur dont nous avons désespérément besoin pour nous permettre de repenser et de réimaginer ce qu’est, devrait être et peut être l’éducation », a déclaré Rubinson Levy lors d’une récente conférence TEDx.
Dans les écoles juives, l’accent mis sur l’utilisation de l’IA ne devrait pas seulement porter sur son adoption, mais également sur la façon dont les éducateurs peuvent utiliser la technologie comme outil pour soutenir la connexion des élèves avec leur judaïsme, a déclaré Segal d’Ida Crown.
« Si vous pouvez faire cela de manière à rapprocher les gens de Dieu », a déclaré Olivia Friedman, professeur d’études judaïques à la Jewish Leadership Academy, « alors pourquoi ne l’utiliseriez-vous pas ? »
Très bientôt, les éducateurs maîtrisant l’IA constitueront la nouvelle référence dans les externats juifs. En adoptant ces outils aujourd’hui, disent les experts, les externats juifs veillent non seulement à suivre le rythme de l’évolution rapide du monde de la haute technologie, mais aussi à ce que leurs élèves soient équipés pour naviguer dans cette nouvelle réalité d’une manière qui respecte et même renforce les valeurs juives.
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L’article Ces externats juifs qui adoptent l’IA réinventent l’éducation à l’ère de la haute technologie apparaît en premier sur Jewish Telegraphic Agency.