Nous, les Juifs, savons à quoi ressemble la haine. Alors pourquoi est-il si difficile de nommer quand il vient pour nous?

Je suis noir. Je suis juif. Je travaille dans le domaine des crimes de haine non seulement en tant que professionnel qui répond aux incidents, construit des coalitions et éduque les autres, mais comme quelqu’un qui a vécu leur réalité. Je le porte dans ma peau. Dans mon souffle. Dans les plans de sécurité de mes enfants. Je n’ai pas besoin d’un livre blanc pour définir ce que je ressens déjà dans mon sang et mes os. Je sais à quoi ressemble la haine.

Lorsque les Noirs sont assassinés à Buffalo pendant l’épicerie, nous ne sommes pas assis en cercles en nous demandant si nous pouvons vraiment l’appeler le racisme. Nous n’écrivons pas les éditeurs pour demander des nuances. Nous ne divertissons pas de réflexions longues analysant si cela aurait pu être juste une tragédie ou un lié à la santé mentale. Non. Nous disons: C’était un crime de haine raciste et anti-noir. Parce que c’était.

Mais en tant que juif, j’ai appris que notre communauté n’offre pas toujours la même clarté ou la même solidarité lorsque la haine nous vise.

À Washington, DC, deux personnes qui ont assisté à un événement juif, travaillant pour la paix, ont été exécutées à l’extérieur d’un bâtiment juif. C’est clair pour moi et pour tant d’autres: c’était un crime de haine. Un crime de haine haineux des Juifs. Appelez cela ce que c’est: l’antisémitisme.

Puis, dimanche, alors que les Juifs du monde entier se préparaient à recevoir à nouveau la Torah sur Shavuot, j’ai commencé à recevoir des messages d’amis à Boulder: les cocktails de Molotov ont été jetés sur des gens debout dans des protestations paisibles pour le retour des otages à Gaza. Chaque dimanche, sous la pluie, dans le froid, dans la fatigue de l’attente, ces gens se sont présentés. La plupart d’entre eux sont juifs. Ils apparaissent en tant que juifs. Ne pas faire une déclaration politique. Pour ramener nos employés à la maison. Pour ramener tous les otages à la maison. Certains ne sont même pas juifs. Mais leur rassemblement est marqué, étiqueté, ciblé comme un événement juif.

L’attaquant? Il n’a pas couru. Il n’a pas essayé de s’échapper. Il a déclaré à la police qu’il planifiait cela depuis plus d’un an. La seule raison pour laquelle il a utilisé un cocktail Molotov au lieu d’un pistolet? Il ne pouvait pas en avoir légalement un. Mais ne manquez pas ceci: il est resté. Il nous a dit pourquoi il l’a fait.

Et toujours dans notre communauté juive, j’entends les mêmes questions: était-ce vraiment antisémitisme? Devrions-nous dire cela à haute voix? Est-ce que cela aliénera les gens? Est-ce trop compliqué?

Permettez-moi d’être clair: c’était l’antisémitisme. Arrêt complet.

À ma communauté juive: j’écris ceci comme l’un de vous. J’écris ceci comme quelqu’un qui amène tout son sort-même noir, juif, queer, mère, protecteur communautaire à ce moment.

Je suis fatigué. Pas parce que le travail est dur (il l’est). Mais parce que certaines des parties les plus difficiles ne sont pas là-bas. Ils sont ici avec nous.

Je suis fatigué de nous regarder interroger notre droit de nommer notre propre douleur.

Je suis fatigué de nous regarder différer, débattre, diluer ou retarder l’appel d’antisémitisme parce que nous avons peur que cela nous fasse paraître trop aligné avec les «mauvaises personnes».

Je suis fatigué de nous regarder abandonner la clarté morale que nous disons que nous avions pendant le mouvement des droits civiques, la clarté que nous revendiquons comme héritage mais que nous ne vivons pas.

Parce que si nous avions appris quelque chose de la communauté noire, nous disons si souvent que nous nous tenions à côté, nous aurions appris ceci: vous ne laissez pas les autres définir votre traumatisme, votre libération ou votre langue.

Vous n’arrosez pas votre vérité simplement parce qu’il n’est pas pratique pour les autres de avaler.

Vous ne débattez pas si c’est «vraiment» de la haine lorsque vos employés sont chassés dans les synagogues, dans les écoles, dans les supermarchés casher, les centres communautaires extérieurs ou dans un parc.

Vous n’attendez pas les mots parfaits qui rendront tout le monde à l’aise pendant que vos enfants pleurent dans la peur.

Permettez-moi de dire cela clairement: lorsque les gens ciblent les Juifs pour être juifs, c’est l’antisémitisme. Vous n’avez pas besoin de savoir ce qu’ils pensent du sionisme. Vous n’avez pas besoin de demander quelle était leur politique. Vous n’avez pas besoin de confirmer leurs relations interconfessionnelles. Vous devez écouter votre intestin, votre histoire, vos ancêtres et nommer la chose qui nous arrive.

Nous disons plus jamais.

Mais je crains que certains d’entre nous ne pensent que cela signifie jamais offenser les autres dans le processus de nous protéger.

À cela, je dis: nous devons nous aimer plus que nous ne le craignons.

Alors je vous demande, ma communauté: le diras-tu avec moi?

C’était l’antisémitisme. Et c’est suffisant.

Arrêtez de le débattre. Commencez à le nommer.