L’avènement de l’intelligence artificielle inaugurera-t-il une nouvelle ère de prospérité et d’efficacité, ou accélérera-t-il la chute de la civilisation telle que nous la connaissons ?
Alors que les leaders technologiques et les régulateurs gouvernementaux s’empressent d’établir de nouveaux cadres pratiques et juridiques pour déterminer l’impact de l’automatisation informatique et de la prise de décision algorithmique sur nos vies, le Spertus Institute, l’institution d’apprentissage et de leadership juif basée à Chicago, pose une question différente.
Que dit le judaïsme à propos de l’IA ?
Cette question est au centre du programme annuel Conversations critiques du Spertus Institute, le 17 mars – un événement en ligne gratuit qui rassemblera certains des plus grands penseurs juifs pour une discussion sur l’avenir de la technologie, de l’apprentissage, de l’éthique et du progrès humain. Conformément à la tradition juive, de nombreux désaccords sont attendus. L’événement, « Conversations critiques : intelligence artificielle, éthique juive et avenir de l’humanité», débutera à 19 h 00, heure centrale (20 h 00, heure de l’Est).
Pour l’Institut Spertus, fondé il y a 100 ans pour se concentrer sur l’éducation juive dédiée à l’action dans le monde réel, il est naturel de tenir une discussion spécifiquement juive sur les technologies de pointe comme ChatGPT, a déclaré Dean Bell, président et PDG de Spertus.
« L’IA soulève des questions vraiment intéressantes sur la façon dont nous pensons et interagissons avec la loi juive dans un monde traditionnel plus large », a déclaré Bell. « Comment la technologie affectera-t-elle notre façon de penser et notre façon d’apprendre ? Qu’est-ce que cela signifie pour l’humanité et ses possibilités ? Il y a tellement de sujets riches et intéressants à explorer.
Les panélistes de la conversation seront le chercheur et entrepreneur en IA Oren Etzioni, l’expert en droit de la technologie Ellen Goodman, l’universitaire et entrepreneur David Zvi Kalman et le professeur de droit en politique technologique Orly Lobel.
« Il est essentiel d’apporter une perspective juive à la façon dont nous encadrons ces discussions », a déclaré Bell, « comment réfléchir aux grandes questions comme la réglementation, l’autonomie et même le rôle de l’humanité dans la création. Donc même s’il ne s’agit pas d’une conversation purement juive, il y a des éléments juifs qui seront utiles dans cette discussion. »
Lobel, qui a conseillé des décideurs politiques mondiaux, notamment l’ancien président Barack Obama, affirme que l’IA peut être utilisée pour le meilleur ou pour le pire.
« Lorsque nous parlons d’éthique juive et de tikkun olam (réparer le monde), nous voyons des gens utiliser la technologie pour s’attaquer à des problèmes allant des discours de haine et de la pauvreté au changement climatique et aux problèmes environnementaux », a déclaré Lobel. « Il existe de nombreuses possibilités d’utiliser les données et l’apprentissage automatique pour résoudre ces problèmes. Mais ces mêmes outils peuvent également être utilisés pour aggraver ces problèmes. C’est la tension ici.
La question n’est plus de savoir s’il faut ou non utiliser l’IA – le génie est déjà sorti de la bouteille, a-t-elle souligné – mais comment garantir que nous l’utilisons pour de bon. Dans son dernier livre, « The Equality Machine: Harnessing Digital Technology for a Brighter, More Inclusive Future », Lobel soutient que nous pouvons orienter le cours du développement technologique d’une manière qui correspond à nos valeurs.
Elle utilise une analogie juive comme cadre de référence.
« Une chose que nous constatons dans le processus analytique utilisé dans le Talmud est qu’il peut être difficile de traduire des concepts abstraits en actions claires et en politiques spécifiques », a déclaré Lobel. « Il faut commencer par comprendre l’objectif principal de la technologie et en exploiter le potentiel. »
L’application de l’IA sera différente dans chaque domaine, qu’il s’agisse des transports, de la santé, de l’éducation ou même de la lutte contre l’antisémitisme.
L’adoption généralisée de l’IA entraînera des changements massifs sur le marché du travail, obligeant les travailleurs à s’adapter et à se perfectionner pour suivre le rythme, prédit Lobel. Elle a déclaré que les États-Unis devraient tirer quelques leçons des politiques de protection sociale d’Israël, où elle a obtenu son premier diplôme en droit à l’Université de Tel Aviv, pour aider les citoyens à faire face aux troubles à venir.
« C’est un moment où les États-Unis devront se pencher davantage sur la reconversion professionnelle, la redistribution des revenus et les politiques de protection sociale qui aideront les gens à rester financièrement à flot pendant ces bouleversements », a déclaré Lobel. « Nous devons reconnaître que le changement va survenir rapidement et qu’il entraînera de nouveaux défis, comme la perte de son emploi. Nous ne devons pas ralentir les progrès, mais nous devons nous préparer aux perturbations.»
Kalman, entrepreneur et chercheur à l’Institut Shalom Hartman, affirme que l’idée selon laquelle les machines peuvent posséder une intelligence similaire à celle des humains introduit une variété de nouveaux dilemmes philosophiques remettant en question la pensée religieuse classique.
« L’une est théologique : si les êtres humains ont créé quelque chose qui est capable de faire des choses qui sont distinctement humaines, devrions-nous alors nous considérer comme presque divins ? » a demandé Kalman. « Une autre question concerne la pédagogie : comment l’IA affecte-t-elle les pratiques religieuses et la numérisation de la transmission des savoirs juifs ? Ce sont des conversations que les Juifs ont. »
Les discussions sur la politique et la réglementation de l’IA sont les « moins juifs » des dilemmes philosophiques posés par l’IA, a déclaré Kalman, mais là aussi, le judaïsme peut avoir quelque chose à dire.
« Il y a des conversations juives autour de chaque question sociale – de la charité à l’immigration en passant par l’avortement – donc négliger ces sujets critiques serait un échec qui, je pense, conduirait le judaïsme vers l’obsolescence éthique. »
Les deux autres panélistes du Programme Conversations critiques du 17 mars soulèvera d’autres questions. Goodman, professeur à l’Université Rutgers dont l’expertise juridique comprend l’IA et la politique des plateformes numériques, est conseiller principal pour la justice algorithmique à la National Telecommunications and Information Administration du ministère américain du Commerce. Elle a également cofondé et codirigé le Rutgers Institute for Information Policy & Law.
Etzioni, fondateur de plusieurs sociétés, est également à la tête de Vrais médias, une organisation à but non lucratif dédiée à la lutte contre les contrefaçons en politique et professeur à l’Université de Washington. En 2014, il était le PDG fondateur de l’Allen Institute for AI.
Le Spertus Institute propose des programmes d’études supérieures, de certificat et publics en études juives et en leadership à des centaines d’étudiants à Chicago et dans le monde. Son programme Critical Conversations a été fondé en 2017 et s’est concentré sur des questions brûlantes telles que l’antisémitisme, le changement climatique, la race et l’immigration.
Conversations critiques : intelligence artificielle, éthique juive et avenir de l’humanité, auront lieu en ligne le dimanche 17 mars à 19 h (CT). Les billets sont gratuits. Les réservations sont obligatoires et peuvent être effectuées au spertus.edu/conversation.