« Personne ne veut ça » de Netflix célèbre avec désinvolture le judaïsme. Je veux une deuxième saison.

En tant qu’historienne du genre et spécialiste des mariages mixtes, j’ai regardé la nouvelle série Netflix « Personne ne veut ça » avec une combinaison d’appréhension et d’optimisme.

Les représentations de romances entre hommes juifs et chrétiennes sont omniprésentes dans la culture populaire depuis « The Jazz Singer » en 1927, alors que les hommes juifs d’Hollywood décrivaient leurs propres expériences vécues. Après avoir analysé la culture populaire sur un siècle, je craignais de voir des tropes familiers, mais j’espérais aussi qu’il y aurait une nouvelle vision d’un homme juif tombant amoureux d’une femme d’une autre religion – un phénomène relativement fréquent dans la vraie vie. cela est en retard pour une révision réfléchie à l’écran.

Ma peur et mes espoirs se sont réalisés. J’ai également été agréablement surpris par ce que j’ai vu.

Créé par Erin Foster et vaguement basé sur son expérience de vie, « Nobody Wants This » dépeint le rabbin Noah Rocklov (Adam Brody) rencontrant Joanne (Kristen Bell) lors d’une fête entre amis communs à Los Angeles. Elle est choquée qu’il soit rabbin parce qu’il jure et flirte avec elle. Il espère qu’il y a un lien juif et demande : « Êtes-vous ne serait-ce qu’un petit peu juif ? Comme une tante, ou une arrière-grand-mère, ou un faux document ? Même si leurs origines et leurs familles ne pourraient pas être plus différentes sur le plan culturel, le lien qui les unit est indéniable.

Noé veut devenir grand rabbin et repeupler le peuple juif ; Joanne, qui co-anime un podcast sur le sexe, souhaite entretenir une relation engagée avec une bonne personne. Le public est amené à se demander : ces objectifs sont-ils vraiment en contradiction les uns avec les autres ? Ou, comme le demandent les personnages : « Existe-t-il un monde dans lequel cela fonctionne ? »

Et oui, pour les femmes nées ou élevées dans la religion juive, « Personne ne veut ça » ajoute du sel aux blessures infligées par la représentation négative des femmes juives dans des films comme « The Heartbreak Kid » et la série télévisée « Curb Your Enthusiasm ». L’ancienne petite amie de Noah, Rebecca (Emily Arlook), que sa famille veut qu’il épouse, trouve une bague en diamant dans son bureau et l’enfile, l’émasculant en anticipant une proposition. Esther, la femme de son frère Sasha, dirige son mari et lui refuse des relations sexuelles. Leur mère Bina (Tovah Feldshuh) est autoritaire, contrôlante et insultante. Tout sourire au brunch familial, Bina murmure à Joanne : « Tu ne finiras jamais avec mon fils !

Ces trois personnages féminins juifs renforcent les stéréotypes négatifs sur les femmes juives en tant que partenaires peu attrayantes tout en fournissant simultanément un repoussoir à Joanne et sa sœur Morgan (Justine Lupe) en tant que déesses par excellence aux cheveux d’or, cool et amusantes, bien que peu instruites.

L’utilisation fréquente du terme « shiksa » m’a également froissé, me rappelant le « shiksappeal », inventé dans un épisode de « Seinfeld ». Mais j’étais heureux d’entendre le sens du mot expliqué avec précision pour changer : « Techniquement, c’est une insulte yiddish qui signifie que vous êtes impur et détestable », dit Noah. « Mais ces jours-ci, cela signifie simplement que vous êtes une blonde sexy et non juive. »

C’est un petit exemple d’un thème majeur : « Personne ne veut ça » est plein de judaïsme, de mots, de symboles et de références juifs, livrés pour être intelligibles au grand public. Dans ce contexte, Noah agit à la fois comme enseignant juif et comme amoureux, d’une manière qui lui permet, à lui et à Joanne, d’aborder la question existentielle de leur relation et de servir de modèle au nombre croissant de Juifs qui s’associent avec des non-Juifs.

Les téléspectateurs apprennent que, contrairement aux prêtres catholiques, les rabbins peuvent avoir des relations sexuelles ; Les Juifs ne se signent pas ; que le mot « shalom » a trois significations ; ce Pirate’s Booty est casher mais le prosciutto ne l’est certainement pas ; et que sauver un chien peut être une mitsva. Ils apprennent que le Shabbat peut « surgir » n’importe où, que les juifs pratiquants s’abstiennent d’utiliser la technologie pendant celui-ci et qu’il se termine par le rituel de la havdalah. Le scénario explique que le « shvitz » est un sauna et que Noah pourrait épouser deux homosexuels dans sa synagogue si tous deux sont juifs.

(Noé est-il un rabbin conservateur ? Son approche des mariages mixtes est conforme aux normes du mouvement, et les livres de prières « Lev Shalem » et « Sim Shalom », deux publications du mouvement conservateur, sont exposés sur la table du sanctuaire. Mais d’autres signifiants, y compris son approche de l’observance du Shabbat, suggèrent qu’il pourrait être un rabbin réformé ne semble pas essentiel dans le monde de « Personne ne veut ça ».)

Une référence à des Juifs pieux ayant des relations sexuelles à travers un trou dans un drap, qui est un mythe même dans les communautés les plus pratiquantes, est une exception à une présentation par ailleurs factuelle et festive de la vie juive.

Ce qui fait le succès de la série est le portrait d’un personnage masculin juif fort dont la vie s’engage à rendre le judaïsme accessible. Historiquement, les comédies romantiques ont minimisé la judéité authentique des personnages et se sont conformées aux rôles traditionnels de genre. C’est donc une démonstration rafraîchissante de masculinité juive positive lorsque Noé allume les bougies de Shabbat et dit la bénédiction. Illustrant une nouvelle génération de rabbins, son sermon envoie un message inclusif qui résonne chez Joanne malgré son manque de familiarité avec le judaïsme ou sa croyance en Dieu. Son équipe de basket-ball s’appelle The Matzah Ballers et il réussit le corner à trois points.

Et lorsqu’il explique que sa nièce est devenue bat mitsvah, il dissipe l’idée selon laquelle le thème de la fête est central. « Une bat mitsva est un rite de passage très important, et il s’agit de se tenir sur les épaules de puissantes matriarches juives comme Leah et Ruth », dit-il. « Et, vous savez, Ruth n’a pas commencé comme juive, mais nous l’aimons. »

Bien que la série ressemble quelque peu au film « Keeping the Faith » de 2000, avec Ben Stiller dans le rôle du rabbin Jake Schram, le traitement du sujet de la conversion est beaucoup plus explicite. Alors que le rabbin Schram apprend tardivement que sa bien-aimée étudie en secret chez un rabbin, le rabbin Rocklov aborde directement le sujet en demandant à Joanne si elle envisagerait un jour de se convertir. « Personne ne veut cela » est révolutionnaire en décrivant non seulement le dilemme du rabbin comme un modèle de continuité juive, mais aussi le processus de prise de décision et le parcours de la femme d’une autre foi. Ce faisant, il démonte l’odieux aphorisme selon lequel « les shiksas sont destinés à la pratique ».

Ainsi, même si certains téléspectateurs ont eu raison de souligner des moments de réticence, je crois que « Personne ne veut ça » mérite des éloges pour avoir donné au public juif un aperçu de ce qui se cache derrière « l’autre » rideau et donné au grand public l’opportunité d’en apprendre davantage sur les Juifs et le judaïsme modernes. – d’une manière qui célèbre avec désinvolture la richesse de notre tradition et la façon dont nous y vivons. Compte tenu de l’état du monde et de l’antisémitisme actuel, « Personne ne veut ça » est une série d’actualité. J’espère une deuxième saison.