Cet article a été produit dans le cadre de la Fellowship en journalisme pour adolescents de JTA, un programme qui travaille avec des adolescents juifs du monde entier pour rendre compte des questions qui affectent leur vie.
Micah Mikolevine s’est sentie isolée et invisible sur son campus privé de lycée à Pasadena, en Californie, après l’attaque terroriste du 7 octobre en Israël.
«Il y avait ce sentiment dans notre affinité [group] Que les gens n’avaient pas l’impression de pouvoir parler de quoi que ce soit « , a déclaré Mikolevine, 18 ans, qui est un juif conservateur. » Vous iriez à l’école et vous devriez mettre un masque sur la normalité, bien que le monde ne soit pas très normal. «
Au lieu que les gens se livraient à des conversations face à face, Mikolevine a remarqué que la plupart des discussions entre ses pairs se produisaient sur les réseaux sociaux, empêchant tout vrai Discours de va-et-vient après avoir lieu. En espérant s’engager dans des conversations interconfessionnelles significatives et productives, Mikolevine a rejoint la cohorte 2024-2025 des musulmans et des juifs Inspirant Change Council, ou Majic.
Avec antisémitisme et Islamophobie Piant depuis les attaques du 7 octobre et le début de la guerre à Gaza, le Conseil Majic vise à fournir une voie à suivre pour les deux communautés par le dialogue et la compréhension.
Le conseil est situé à Los Angeles, où Crimes de haine contre les Juifs et les musulmans ont atteint un sommet de tous les temps en 2023. Les tensions entourant la guerre d’Israël-Hamas ont conduit à l’antisémitisme Campus du secondaire ainsi que sur les campus universitaires tels que l’Université de Californie à Los Angeles. En avril 2024, des militants pro-israéliens ont attaqué le campement pro-palestinien à l’UCLA, conduisant à de nombreuses altercations physiques.
Ryaan Khuwaja, qui est musulman pakistanais, a trouvé Majic tout en cherchant une occasion de participer à un dialogue plus équilibré sur le conflit israélo-palestinien.
« Ayant grandi avec tous les amis juifs, vous ne saviez pas vraiment quand cela se résumait aux événements du 7 octobre qui avait raison, qui avait tort parce que vous n’entendiez qu’un côté de l’histoire, qui était » les Israéliens sont morts « , et tous mes amis sont sionistes », a déclaré Khuwaja, 17 ans, qui a rejoint le conseil en août. «Je ne savais pas comment exprimer mes opinions sur ce qui se passait, non seulement parce que je n’avais pas certains faits spécifiques et corrects sur ce qui se passait, mais aussi parce que je ne savais pas comment exprimer mon opinion aux personnes qui différaient de moi.»
Dirigée par l’organisation Newground: un partenariat juif musulman pour le changement, le Conseil majic établit des partenariats entre les adolescents juifs et musulmans à Los Angeles par le biais de projets de dialogue et de service communautaire. Le Conseil Majic actuel se compose de 10 étudiants musulmans et 10. Chaque cohorte dessert un trimestre d’un an.
« J’ai appris beaucoup plus sur les idéaux et les traditions juifs qu’ils tiennent plus près d’eux-mêmes: passer du temps avec les familles le vendredi, être ensemble en tant que communauté au Shabbat ou même au temple. Je ne savais pas que beaucoup de Juifs ne croyaient pas à la vie après la mort », a déclaré Khuwaja, citant l’un des étions d’opinions juives sur le sujet. «Ils ne font pas les choses pour le jour de la vie parce qu’ils ne croient pas à l’au-delà. Pendant ce temps, les musulmans font tout dans leur vie juste afin qu’ils puissent avoir la possibilité d’avoir une bonne vie après la mort.»
Lorsque le Conseil Majic a été fondé en 2013, il avait une mission générale de relier les adolescents juifs et musulmans. Depuis le 7 octobre, cependant, le Conseil s’est déplacé pour se concentrer sur la guerre des Israël-Hamas.
«Je ne pense pas que la communauté musulmane ou juive possède la vérité», a déclaré le rabbin Michelle Missaghieh de Temple Israel d’Hollywood, qui siège au conseil consultatif du Conseil majic. « La seule façon pour nous d’atteindre et d’imaginer une manière de paix et une façon de travailler ensemble est d’entendre les histoires des autres, et c’est ce que le programme Majic essaie d’enseigner à cette prochaine génération comment faire. »
Grâce à une série de conversations facilitées, le groupe a construit la confiance les uns avec les autres en se concentrant sur les perspectives individuelles et l’identité religieuse. Les discussions sur la guerre à Gaza et la politique israélienne sont abordées par un cadre d ‘«littératie des conflits», où les étudiants s’attendent à être en désaccord tout en cherchant à poser des questions qui mèneront à une connexion ou à un compteur.
Au début, discuter du conflit actuel a posé un défi pour les étudiants.
« Post-oct. 7, les adolescents devaient vraiment s’attaquer à la façon de continuer à être dialogue alors que les deux parties étaient vraiment dans des douleurs profondes et profondes », a déclaré Missaghieh.
Les diplômés de Majic se sont entretenus avec des étudiants de la congrégation de B’nai David-Judea à Los Angeles des conversations qu’ils ont eues au lendemain du 7 octobre et de la guerre à Gaza, le 3 mars 2025. (Gracieuseté de Newground: A Muslim-Jewish Partnership for Change)
« Nous avons examiné les expériences que les gens à Gaza ressentaient, comme une dame qui vivait dans la bande de Gaza », a déclaré Khuwaja. «Elle a été beaucoup persécutée. Elle avait la police israélienne qui venait chez elle chaque semaine et le suivi souvent avec elle, la harcelant parfois. Une grande partie de la cohorte musulmane était sympathique pour elle. Ils n’avaient pas l’impression qu’ils avaient une justification pour elle. [singled her out] sans argument approprié pour cela.
Les étudiants ont trouvé une voie à suivre.
« Nous aimons dire que ce que nous disons parfois, ce sont les premiers projets », a déclaré Mikolevine. «Je n’ai peut-être pas tous les mots ensemble, mais grâce à ce processus et en entendant les premières ébauches des autres, je recueille une idée de ce que je veux croire ou de ce que je veux voir, en me compréhensions mieux.»
Les membres du Conseil comprennent un éventail de croyances idéologiques, certains s’identifiant comme pro-israéliens ou pro-palestine tandis que d’autres se situent entre les deux. Pour Khuwaja, l’apprentissage des antécédents des autres est la clé pour comprendre leurs croyances.
« Je connais un de mes pairs, sa propre mère vit en Israël en ce moment, c’est pourquoi il se sent plus obligé de défendre Israël chaque fois qu’il le peut parce que c’est sa famille là-bas », a déclaré Khuwaja. «Je comprends parfaitement cela; je ressentirais aussi.
Au-delà des différences idéologiques, certains des conflits du groupe sont plutôt provenant de malentendus.
« Il y a eu des moments où quelqu’un a partagé quelque chose et un autre a sauté à penser qu’ils signifiaient quelque chose qu’ils n’avaient pas », a déclaré Mikolevine. Elle a hésité à donner un exemple sans l’autorisation des autres impliqués dans la conversation.
Pendant la pratique de la réflexion au lieu de réactifs, les membres du conseil ont fait une découverte importante: ils ont plus en commun qu’ils ne le pensaient initialement.
Même lorsque les adolescents sont fondamentalement en désaccord sur des questions clés, ils ont réussi à trouver un terrain d’entente grâce à leur engagement à s’écouter les uns les autres et à se concentrer sur la compréhension au lieu de rechercher un consensus.
« L’objectif n’est pas pour tout le monde de sortir d’accord », a déclaré Maya Al-Mansour Mathews, une ancienne de la cohorte Majic 2019-2020 qui est désormais coordinatrice des anciens. « Le but est que tout le monde s’éloigne en se sentant comme, » quelqu’un a compris mon point de vue. Ils pourraient ne pas être d’accord avec cela, mais ils comprennent pourquoi je suis là. « »
« Ils [the students] ont pu vraiment s’entendre et s’asseoir avec les douleurs et les vérités des autres », a déclaré Missaghieh.
Cette année, afin d’aider les élèves à naviguer dans des conversations difficiles, les facilitateurs adultes Shachar Cohen-Hodos et Tasneem Noor ont créé des espaces intrafaith pour que les étudiants musulmans et juifs se séparent en groupes séparés avant de se remettre en tant que cohorte complète.
« En créant les espaces intrafaits, nous avons pu aider les élèves à pouvoir parler leurs peurs ou leurs préoccupations à haute voix, puis sur un atelier », a déclaré Noor.
Noor a raconté une discussion à mi-chemin de la deuxième réunion axée sur la guerre israélienne-Hamas lorsque certains étudiants du groupe intrafaith musulman avaient du mal à naviguer sur la façon de discuter pour discuter de la guerre avec leurs pairs juifs.
«Ce qui était vraiment important était de reconnaître que chaque vie a de la valeur, et ils ne voulaient pas« que ce soit la guerre et la guerre est laide »à retirer du coût réel de la guerre. Ils voulaient dire que des civils palestiniens innocents sont tués et paient le coût.
Après que Noor ait travaillé avec les étudiants pour pratiquer l’articulation de ce qu’ils voulaient dire, les deux groupes se sont réunis et les étudiants ont partagé leurs perspectives.
« Ils étaient vraiment fiers d’avoir dit ce qu’ils voulaient dire, et ils sont restés patients et curieux et ont résisté à un débat », a déclaré Noor.
Al-Mansour Mathews a déclaré que son expérience avec Majic affecte ses actions et ses croyances au-delà du conseil.
« Cela aide vraiment à savoir comment comprendre les autres et parler à d’autres personnes », a déclaré Al-Mansour Mathews. «Il est important que nous nous voyions et que nous nous parlions et essayions de comprendre et d’être compris.»
Dirigée par l’organisation Newground: un partenariat juif musulman pour le changement, le Conseil majic établit des partenariats entre les adolescents juifs et musulmans à Los Angeles par le biais de projets de dialogue et de service communautaire. (Courtoisie)
« Mon moment préféré du conseil a été lorsque nous sommes allés à notre retraite Pali », a déclaré Khuwaja, se référant à un programme Majic de nuit tenu dans un centre de conférence à l’est de Los Angeles. «C’était notre première nuit. Après le dîner, nous traînions tous dans le quad, et c’était juste une nuit pour nous de nous connaître. Peu importe quoi – parce que qui d’autre sera? »
Maintenant, Khuwaja travaille à apporter les connaissances qu’il a acquises à des conversations en dehors du Conseil Majic.
« Je suis plus informé chaque fois que j’entre dans une discussion sur n’importe quel sujet concernant le conflit israélien-palestine », a déclaré Khuwaja. «Je vais dans une école qui est principalement juive; tout mon quartier est juif. Maintenant, je sais comment exprimer ma propre perspective sans déposer la leur, mais aussi tout en donnant mon opinion sur ce que je crois est factuel.»
Al-Mansour Mathews espère que plus de gens commenceront à avoir des discussions interconfessionnelles comme l’a fait le Conseil Majic.
« Ce [work] s’applique dans la résolution des conflits en général « , a déclaré al-Mansour Mathews. » C’est ainsi que nous pouvons devenir des penseurs plus critiques. C’est ainsi que nous pouvons vraiment comprendre la complexité et les nuances, et je pense que ce genre de conversations et ces dialogues aideraient les salles de classe à avoir des débats ou des réflexions intellectuels plus forts et plus intéressants. Je pense que cela créerait des communautés plus fortes car le conflit est également une occasion de plonger plus profondément dans les relations et de permettre aux individus d’être leur moi le plus authentique. »
« Le travail que nous faisons est le travail du futur. C’est le travail de l’espoir », a déclaré Mikolevine. «Au cours de chaque session, nous créons de l’espoir, et j’espère qu’il y a plus d’espoir à faire dans plus d’endroits.»
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