Après des semaines de pression croissante sur Israël pour aborder les rapports d’une crise humanitaire à Gaza, avec des alliés de longue date faisant la queue pour condamner le gouvernement ou reconnaître un État palestinien, la plus grande fédération juive des États-Unis a pris une mesure de rédaction.
Uja-Federation of New York a déclaré qu’elle allouerait 1 million de dollars à Israaidune organisation humanitaire en Israël qui fournirait de l’eau propre, des médicaments et de la nourriture à livrer à ceux qui ont faim à Gaza.
Les fédérations juives n’ont pas l’habitude de faire un don aux Palestiniens, en particulier en temps de guerre, et le retour de certains donateurs et critiques était inévitable. «Tout le monde n’est pas d’accord sur ce qui devrait être fait, ou comment», Le PDG de l’UJA, Eric Goldstein, a écrit dans une lettre annonçant l’allocation.
Cela a peut-être été un euphémisme. Dans les commentaires Facebook accompagnant l’annonce, suite à une diffusion de réactions positives, la conversation est devenue vitriolique.
«Pouvez-vous imaginer que les Juifs de la Seconde Guerre mondiale ont commencé une campagne pour les Allemands, au milieu d’une guerre? C’est obscène.»
« Pourquoi, personne ne nous aiderait jamais. »
« Pas un centime de plus pour toi Uja-Federation of New York. Et nos otages ????? »
«La fédération de l’UJA de New York a commis un acte profond de confusion morale. En allouant 1 million de dollars pour fournir une aide à Gaza par le biais d’Israaid, l’organisation a choisi le sentiment à la mode sur son objectif fondateur.
Près de deux ans après le début de la guerre lancée le 7 octobre 2023 par les attaques du Hamas contre le sud d’Israël, la conversation juive a changé. Les Juifs qui se sont rendus sur les réseaux sociaux pour condamner le Hamas, les manifestants anti-israéliens et les collèges et politiciens qui, selon eux, ont permis à l’antisémitisme qui tourne maintenant des autres juifs – et pas seulement des Juifs antianistes, qui, si quelque chose, se sont unis le courant dominant dans un dédain commun.
La conversation actuelle importe des défenseurs féroces d’Israël et de la guerre à Gaza contre quoi Le rabbin Donniel Hartman, président du Shalom Hartman Institute, appelle les «troubles engagés»: Les Juifs qui soutiennent Israël et ont défendu la guerre pour dérouler le Hamas et ramener les otages à la maison, mais sont profondément troublés par les rapports de la faim, l’étendue de la destruction à Gaza et l’énorme nombre de morts parmi les non-combattants.
L’acrimonie entre les deux camps est vue sur les réseaux sociaux et dans les conversations quotidiennes, où les appels à montrer de la compassion aux Gazans sont accueillis par des accusations de naïveté, d’hypocrisie et de responsabilités de secouer envers les autres juifs. Le discours effiloche une communauté se sent déjà démoralisée par l’augmentation de l’antisémitisme et ce que deux thérapeutes traumatologiques de la région de Boston – Miri Bar-Halpern et Jaclyn Wolfman – appellent «invalidation traumatique»: lorsque les étrangers nient la douleur émotionnelle des Juifs et même leur droit de l’exprimer.
« Nous sommes pris dans ces camps politiques et idéologiques rigides qui nous définissent et nous séparent les uns des autres comme si nous nous étions à nouveau brisés en tribus de plusieurs tribus », a écrit Alana Zeitchik, qui plaide pour le peuple juif en tant que directeur exécutif du projet Bridge, dans un récent JTA Opbed. «Je me retrouve à crier: ne comprenez-vous pas que nous sommes en guerre avec nous-mêmes? Et nous devons trouver un moyen de remettre les pièces, peut-être pour créer quelque chose de nouveau, ou nous ne survivrons pas.»
Un panneau d’affichage à Times Square de New York affichant une vidéo publiée plus tôt ce mois-ci par le Hamas de l’un de ses otages israéliens, Evyatar David. (Capture d’écran)
Les tensions entre les deux camps engagés – les troublés et les sans-troublé – se sont déroulés dimanche dernier à Londres lors d’un rassemblement à l’appui des otages israéliens à Gaza. Deux rabbins, représentant la version du Mouvement de la réforme du Grande-Bretagne, ont été raillées hors de la scène Après avoir condamné le Hamas et les politiciens israéliens dont ils ont dit que la «rhétorique» avait rendu plus difficile de ramener les otages à la maison.
«Comme des milliers de Juifs en Israël et dans le monde, en tant que dirigeants du judaïsme progressiste, nous exprimons nos craintes concernant la politique à Gaza et la violence extrémiste juive que nous voyons en Cisjordanie», » Les rabbins Charley Baginsky et Josh Levy ont dit, ou ont essayé de dire dans leur discours. «Il fait des dommages durables à Israël, à sa position dans le monde et aux perspectives de paix sécurisée pour tous les Israéliens et les Palestiniens.»
Ironiquement, l’événement a été présenté comme une démonstration de l’unité juive. «Nous nous réunissons, quelles que soient nos différences, dans un but: défendre les otages», a tweeté le conseil des députés des Juifs britanniques avant le début de la marche.
Les dirigeants du mouvement international de réforme et de judaïsme progressiste ont exprimé leur consternation face à une telle démonstration publique de discorde interne.
« En particulier à une époque où le peuple juif éprouve tant de défis au-delà de notre communauté, nous sommes particulièrement peinés par un comportement aussi offensant et intolérant des autres juifs », ont-ils écrit dans une déclaration commune. «Il y a plus d’une façon d’être juif, plus d’une façon d’aimer Israël, et plus d’une façon d’atteindre l’objectif de réaliser la mitzvah de Pidyon Sh’vuim [bringing home the hostages]…. Notre avenir commun dépend de notre capacité à maintenir nos différences avec la dignité, à écouter même lorsque nous sommes en désaccord et à rester en relation malgré nos divisions. »
De tels schismes ont un peu de désespoir face au bilan de la guerre sur le judaïsme lui-même.
« Mon lien avec le judaïsme a presque disparu. Même si je vis en Israël presque toute ma vie d’adulte. Même si j’ai consacré toutes mes études et tout mon travail professionnel à l’éducation et à l’activisme juifs et à la pensée, » a écrit Elana Sztockman, un Auteur et éducateur féministe juif en Israël. «J’ai fait tout ça. Toute ma vie. Et aujourd’hui, je n’ai aucun intérêt à être connecté juif. J’ai l’impression que nous avons perdu notre noyau moral. Nous avons perdu notre capacité à prétendre que nous sommes une sorte de bonnes personnes, des personnes choisies.»
Des sentiments comme les siens suggèrent que les désaccords juifs actuels ne sont pas seulement politiques, mais profondément attachés dans ce que signifie être juif.
Ceux qui appellent à la compassion et à la fin de la guerre s’expriment généralement en termes religieux. UN lettre signée par 1 000 rabbins et autres dirigeants juifsexhortant Israël à permettre une aide humanitaire étendue à Gaza, a appelé Netanyahu « Au nom du caractère sacré de la vie, des valeurs de base de la Torah que chaque personne est créée à l’image de Dieu, que nous sommes ordonnés de traiter chaque être humain à juste titre, et que, dans la mesure du possible, nous sommes tenus d’exercer la miséricorde et la compassion. »
La lettre a averti que le cours actuel de la guerre risque «la réputation morale non seulement d’Israël, mais du judaïsme lui-même, le judaïsme à laquelle nos vies sont dévouées».
Les manifestants se réunissent à Hostages Square à Tel Aviv, Israël, 11 janvier 2025. (Ambassade américaine Jérusalem)
Les critiques de ces appels à la miséricorde invoquent également le judaïsme et la tradition et suggèrent que pour protéger les Juifs contre les autres attaques et libérer les otages, la sécurité juive l’emporte sur la compassion.
«L’histoire juive, avec sa longue mémoire de persécution, exige la reconnaissance de la nécessité de l’autodéfense», » Mitch Danzig, Un avocat et ancien président du groupe pro-israélien se tiennent avec nous à San Diego, a écrit en réponse au désespoir d’un politicien juif local quant à la «brutalité» de la guerre de Gaza. « Il enseigne que la liberté ne peut pas coexister avec la tyrannie, et que la protection de la vie innocente nécessite parfois de démanteler les forces qui le détruiraient. Le judaïsme n’est pas une foi pacifiste – il comprend le concept d’une «guerre juste». »
Dans le débat en ligne sur l’allocation de fédération UJA à Gaza, les deux parties ont élaboré leurs positions en termes de tradition et de valeurs juives.
« Nous devons nous tenir fermement à ce qui a toujours ancré le peuple juif: la croyance que toute la vie humaine est sacrée », a déclaré Goldstein, faisant référence à un concept théologique, connu en hébreu sous le nom de Tzelem Elohim, qui postule que tous les êtres humains sont créés à l’image de Dieu.
Goldstein a continué à citer un OPED par Dani Dayan, l’ancien diplomate israélien qui dirige la Yad Vashem Holocaust Authority: «Il y a beaucoup d’hommes, de femmes et d’enfants [in Gaza] sans lien avec le terrorisme qui éprouve une dévastation, un déplacement et une perte. Leur angoisse est réelle et notre tradition morale nous oblige à ne pas nous en détourner. »
Les commentateurs s’opposant à l’allocation de fédération UJA ont également invoqué la tradition et les valeurs juives. Un Facebook Le commentateur a fait référence à la période introspective avant les hautes jours saints, qui commence le 25 août avec le début du mois hébreu d’Elul.
« Alors que nous entrons dans le mois d’Elul, je suggère que Uja New York fasse un Cheshbon Hanefesh (un regard sur ses actions) et voir si cet argent est dépensé dans le meilleur endroit pour Kol Yisrael », ont-ils écrit.
Igal Hecht, un cinéaste israélien-canadien, se plaignait que la déclaration de fédération de l’UJA était «dégoulinant des clichés vides des« valeurs de la Torah »ne trottés que lorsqu’ils veulent justifier d’aider ceux qui recherchent notre destruction. Notre Torah apprend également à faire face à des ennemis qui se lèvent pour nous tuer, mais ils ne citent jamais ces parties. Ils de la compassion de cueillette cerise tout en ignorant la justice.»
Rabbi Menachem Creditor, L’érudit en résidence à UJA-Federation, a offert une réponse douce, voire sympathique, à ce genre de rhétorique surchauffée lundi lors de son chat Facebook quotidien en direct.
« L’allocation de 1 million de dollars est une déclaration importante selon laquelle l’humanité est importante, nous sommes appelés à faire partie de la réparation du monde, et qui ne l’emporte pas sur notre engagement envers notre famille, ni ne crée une sorte de naïveté où nous, à Dieu, ignore la vulnérabilité de la communauté juive, l’État juif », a-t-il dit.
(Depuis les attaques du 7 octobre, la Fédération a alloué environ 300 millions de dollars pour soutenir les Israéliens, y compris les services de santé mentale, l’aide aux communautés déplacées par la guerre et les hôpitaux et la préparation aux urgences.)
Il oa fait des conseils aux téléspectateurs sur la façon de gérer des divisions juives profondes et comment répondre à ceux qui s’opposent à une organisation juive offrant une aide aux Gazans.
« Faire une allocation qui va à la faim et à la souffrance à Gaza est un déclencheur pour certains …, surtout compte tenu de la blessure que le Hamas a causé à notre famille ou à nos gens », a déclaré le créancier. «C’est compréhensible. La réactivité est compréhensible.»
« Si vous voyez quelqu’un qui répond avec de la chaleur et de la colère », a-t-il poursuivi, « je vous suggère de dire simplement » Je comprends cette douleur, je partage cette douleur. Ce travail est grand et éternel, et tout ce que je vous souhaite, c’est l’amour. « »
est rédacteur en chef de la part de la semaine juive de New York et rédactrice en chef pour Ideas for the Jewish Telegraphic Agency.
Les opinions et opinions exprimées dans cet article sont celles de l’auteur et ne reflètent pas nécessairement les vues de JTA ou de sa société mère, 70 Face Media.