KIBBUTZ HANNATON, Israël (JTA) — L’un des amis proches de mon fils a été mortellement blessé en combattant le Hamas à Gaza cette semaine. Son nom était Yair Nafusi. Il aurait eu 21 ans le mois prochain. Il est né à Hanoukka, c’est pourquoi ses parents ont choisi le nom Yair, pour « s’éclairer ». En effet, il a illuminé de nombreuses vies.
Alors que nous disions au revoir à la présence physique de Yair et enterrions son corps, j’ai ressenti un profond respect et une profonde gratitude envers ce jeune homme qui a donné sa vie pour me protéger ainsi que les plus de 1 000 personnes debout autour de sa tombe, ainsi que la diversité des personnes vivant dans cette tombe. ce pays et les Juifs du monde entier. Ils comptent sur Israël comme refuge. Surtout dans des moments comme ceux-ci. La haine violente contre les Juifs est bien vivante.
Le massacre du Hamas du « Black Sabbath » du 7 octobre a déclenché une profonde peur pour notre survie en tant que Juifs – et à juste titre. Ce qui a renforcé notre peur, c’est le fait que ce massacre ait été salué par une grande partie du monde, y compris par la gauche progressiste (même juive), comme une étape nécessaire vers la « libération de la Palestine ».
Comme bon nombre des milliers de victimes de ce massacre (certaines sont mortes, d’autres ont été blessées et d’autres encore subiront des traumatismes pour le reste de leur vie) et des près de 250 otages pris par le Hamas, je suis un activiste qui croit en une vision de Juifs et de Palestiniens vivant sur cette terre en partenariat et en paix. Je consacre beaucoup de temps et d’énergie à la construction d’une société partagée entre Palestiniens et Juifs israéliens, notamment en Galilée, où je vis. Et je continue de croire en cette vision.
Je crois également que la terreur et la guerre ne sont pas la solution au conflit en cours. Ce n’est que lorsque nous tous (Palestiniens et Juifs) reconnaîtrons les souffrances des uns et des autres, reconnaîtrons la vérité dans nos deux récits et assumerons la responsabilité du conflit et de sa solution, que nous pourrons avoir une paix véritable et durable. Je reconnais la contribution d’Israël à ce conflit et je tiens notre gouvernement actuel en partie responsable du « succès » de l’attaque du Hamas, mais certainement pas de sa brutalité.
Les événements qui se sont déroulés depuis le 7 octobre ont été révélateurs. Mon travail en faveur de la coexistence entre Palestiniens et Juifs a toujours supposé un partenariat : une croyance en l’humanité et en les droits des peuples palestinien et juif. C’est pourquoi mon roman « Hope Valley » sur l’amitié entre une Palestinienne et une juive israélienne, est raconté de leurs points de vue alternés.
Et pourtant, lorsque j’observe les manifestations pro-palestiniennes des « progressistes » de Londres à New York en passant par Washington, je vois des militants franchir la frontière entre la lutte pour la paix et les droits des Palestiniens et la promotion d’un programme anti-juif haineux, terrifiant et dangereux.
C’est une ligne franchie lorsqu’ils imputent le conflit uniquement à Israël et aux Juifs ; lorsqu’ils qualifient le Hamas de « combattants de la liberté » qui avaient raison de recourir à la violence barbare pour atteindre leurs objectifs ; lorsqu’ils déforment l’histoire compliquée et la réalité actuelle d’Israël-Palestine en une histoire en noir et blanc de Juifs colonialistes blancs envahissant la Palestine pour commettre un génocide sur une population palestinienne indigène.
C’est la même ligne dangereuse que franchissent ceux qui disent que des citoyens israéliens innocents méritent d’être massacrés, brûlés, violés, mutilés ; qui glorifient le Hamas en tant que groupe humanitaire progressiste alors que son pacte appelle spécifiquement à rayer Israël et le peuple juif de la terre; qui qualifient les représailles d’Israël contre le Hamas de « génocide » – comme si l’intention de Tsahal était d’anéantir la nation palestinienne toute entière.
Le Hamas n’est bon ni pour les Palestiniens ni pour les Juifs. Il veut une dictature musulmane fondamentaliste sur la terre, du fleuve à la mer, dépourvue de tous Juifs. Et les chrétiens. Et les gens LGBTQ. Cela ne sert à rien ceux qui croient en la démocratie. Ce n’est tout simplement pas bon pour l’humanité. Ce à quoi Israël est confronté aujourd’hui à Gaza est un dilemme moral. Le Hamas voulait que l’armée israélienne riposte afin de donner une mauvaise image d’Israël. Ça a marché. Ce que fait Israël est mauvais – tuant des milliers de personnes innocentes, y compris des enfants. Mais pas méchant. Le Hamas est mauvais. Et tandis que tant de personnes à travers le monde qui défendent les droits des Palestiniens ne veulent pas voir la différence, moi, oui.
J’effectue un travail d’accompagnement spirituel pour des clients du monde entier, notamment des étudiants rabbiniques libéraux et des rabbins. Ils signalent chez certains de leurs pairs un manque de connaissance des faits historiques et politiques sur Israël-Palestine, ainsi que des tropes anti-juifs et de leurs théories sous-jacentes, ce qui me préoccupe énormément. J’ai grandi dans un sionisme juif orthodoxe à New York, où le récit palestinien a été omis de mon éducation. C’était très problématique. Mais l’enseignement aussi seulement le récit palestinien, ou le fait de ne pas équilibrer les préjugés du monde progressiste en faveur du récit palestinien et du récit juif. Les futurs dirigeants juifs doivent particulièrement comprendre les deux récits, et ne pas simplement suivre le courant du temps.
Les droits de l’homme incluent les droits de l’homme des Juifs. Il est possible de croire aux droits de l’homme, tant pour les Juifs que pour les Palestiniens. Il est possible de pleurer pour les vies palestiniennes innocentes perdues dans cette guerre (à cause des bombes israéliennes, des missiles du Hamas et du Jihad islamique et du fait que le Hamas utilise ses propres citoyens pour protéger ses cellules terroristes) tout en croyant dans le droit d’Israël de se défendre contre la tentative du Hamas de l’anéantissement d’Israël et de tous les Juifs.
Il est même possible d’exiger des Palestiniens un examen véridique de la culpabilité de leurs dirigeants.
En consacrant du temps et de l’énergie à la construction d’un partenariat israélo-juif et à la lutte pour l’égalité, la justice et la paix, j’ai dû détenir de nombreuses vérités. J’ai dû trouver un moyen de gérer les sentiments de culpabilité liés au rôle des Juifs israéliens dans les injustices infligées à des Palestiniens innocents (un blâme qui doit également être partagé avec les pays arabes et les dirigeants palestiniens) sans perdre le sens de moi-même, mon respect de moi-même et une croyance en mon droit de vivre ici, et même d’exister.
Cela n’a pas été simple, mais c’est possible. J’espère que mes homologues palestiniens et juifs progressistes suivront un processus similaire. Certains l’ont fait, mais pas tous, et malheureusement les voix de ceux qui ne l’ont pas fait résonnent bruyamment à travers le monde (ironiquement, moins en Israël, où les défenseurs des droits des Palestiniens et d’une paix durable entendent et tiennent plus souvent compte des voix des « autres » » côté).
Je crois que si nous supprimons le Hamas et remplaçons nos dirigeants – les dirigeants palestiniens et israéliens qui font obstacle – par des personnalités dignes, prêtes à parler et à faire des compromis, nous pouvons construire une paix durable. Ainsi, plus aucun soldat comme Yair, ni aucune victime du terrorisme, ni aucune victime de la guerre, n’aura à payer le prix de notre incapacité à le faire.
est le fondateur rabbinique de Shmaya : Un Mikvé pour l’esprit, le corps et l’âme, au kibboutz Hannaton. Elle est une compagne spirituelle certifiée spécialisée dans le travail du rêve, travaillant avec des couples et des individus. Elle est l’auteur de « Dreaming Against the Current : A Rabbi’s Soul Journey », du roman « Hope Valley » et de « Se marier (et rester) juif : préparer votre vie ensemble avec la sagesse ancienne et moderne ».
Les points de vue et opinions exprimés dans cet article sont ceux de l’auteur et ne reflètent pas nécessairement les points de vue de JTA ou de sa société mère, 70 Faces Media.