Deux jours avant Tisha B’av, le savant israélien Tomer Persico a averti que le pays était confronté à une autre destruction de Jérusalem, cette époque de son «noyau moral et religieux» provoqué par la conduite d’Israël à Gaza.
Citant le verset des lamentations, «Regardez, Seigneur et voyez, les enfants meurent de faim dans les rues», il a souligné les images d’enfants émaciés qui circulent maintenant dans le monde.
« Notre pays est devenu l’un d’une minorité cruelle commettant des crimes contre l’humanité », a-t-il déclaré à un public de zoom en direct réunis pour ce qui a été considéré comme une vérification nationale de l’âme avant la journée rapide.
« Oui, le Hamas aurait dû se rendre il y a longtemps. Oui, ils volent de l’aide. Oui, ils manipulent les médias. Mais en fin de compte, cela n’a pas d’importance. Nous aurions pu inonder Gaza de fournitures humanitaires. Nous ne l’avons pas fait », a-t-il ajouté.
D’autres commentateurs ont utilisé Tisha B’av pour faire la réclamation opposée. Yedidya Meir, chroniqueur de la chaîne de droite 14, a comparé les accusations de famine délibérée à Gaza à une diffamation de sang moderne et a moqué les tentatives d’Israël de répondre. Il a souligné la déclaration du ministère des Affaires étrangères dimanche, niant l’accusation et a appelé le Hamas pour distribuer des images d’enfants atteints de maladies en phase terminale à des fins de propagande tout en annonçant simultanément des pauses tactiques quotidiennes dans les combats et les parrains de la nourriture.
« Comprenez-vous? Je ne le fais pas vraiment », a-t-il écrit, en comparant la messagerie mitigée du gouvernement à la logique d’une diffamation de sang médiévale: «Nous n’utilisons pas le sang des enfants chrétiens pour cuire la matzah. C’est de vil calomnie. Mais pour réfuter la fausse affirmation, nous avons décidé de fermer les boulangeries de Matzah pendant les heures que les enfants chrétiens terminent leurs études.»
Meir, qui est Haredi, a souligné l’exemption du projet de haredi comme le dernier point d’éclair du Rift national et a remis en question la sincérité des événements de Tisha B’av Unity. «Pourquoi est-ce alors que cette année, à la veille de Tisha B’av, il n’y a pas d’annonces sophistiquées invitant les gens aux soirées de dialogue et de réconciliation avec les ultra-orthodoxes?»
Meir a également cité un article viral Facebook par Leah Zakh Aharoni, une mère religieuse d’un soldat, qui a écrit qu’elle pouvait «ne plus prendre le débat sur le projet». Se référant à des scènes de Juifs s’affronter lors de récentes manifestations, elle a écrit: «J’ai peur pour nous. Pour notre peuple. Pour ce que nous nous faisons», avertissant que le peuple juif avait survécu à tout dans son histoire, sauf en se retournant les uns les autres. Avant Tisha B’av, a-t-elle dit, les Juifs se battaient pour «qui porte la vérité».
« Vous ne pouvez pas crier ‘Torah nous protège’ et ignorer les mères de soldats assis toute la nuit dans la peur. Et vous ne pouvez pas crier ‘partager le fardeau’ et cracher sur des gens qui n’ont jamais manqué un Shacharit depuis l’âge de cinq ans », a-t-elle écrit, se référant à la prière du matin. «Ahavat Yisrael [love of Israel] n’est pas un autocollant pour pare-chocs. C’est une bouée de sauvetage. Et chaque mot de haine est une balle dans les armes de nos ennemis. «
Elazar Symon, un rabbin au Liberal Orthodox Hadar Institute à Jérusalem, s’est également rendu sur Facebook pour partager un dépliant qu’il a trouvé dans sa boîte aux lettres annonçant une marche d’extrême droite pour la nuit de Tisha B’av sous le slogan «Pas avec des pleurs, avec un rugissement.»
L’événement, organisé par des militants du Temple Mount et soutenu par plusieurs membres de la Knesset d’extrême droite, a promis un «défilé du drapeau» autour des vieux murs de la ville de Jérusalem. Selon Symon, remplacer le deuil par le «langage laïque de la souveraineté» et le nationalisme était une profanation de Tisha B’av et du temple lui-même.
« Choisir la souveraineté plutôt que les pleurs pour le temple et prier pour sa reconstruction est un choix de mort », a-t-il écrit, et a continué à citer le théologien allemand Franz Rosenzweig, qui a averti que lorsqu’une nation « aime sa terre plus que l’essence de sa vie », que l’amour finira par le détruire.
S’adressant à l’agence télégraphique juive, Symon a déclaré: «Je suis peut-être considéré comme un peu militant, et je n’essaie d’attaquer personne, certainement pas un groupe», mais a dit qu’il était choqué que moins de deux ans après l’attaque du 7 octobre du Hamas, avec des otages toujours dans des tunnels de Gaza, n’importe qui puisse suggérer que même sur Tisha B’av qui ne croyait pas. Il a également noté que le défilé signifierait probablement une autre nuit de verrouillage pour les résidents arabes de la vieille ville.
« La prochaine fois que l’un de ces chiffres appellera la préoccupation pour les affamés à Gaza une distorsion progressive, ou dit que la priorité des otages est défaitiste, rappelez-vous qu’ils pensent aussi que les pleurs sur Tisha B’av sont une erreur », a-t-il écrit dans son article.
Sa seule consolation était la pensée que le mouvement messianiste ne perdurera pas et serait un jour «un souvenir historique embarrassant, parce que quiconque ne sait pas pleurer sur Tisha B’av abandonne la vie éternelle».
À un jet de pierre loin de la marche autour des Old City Walls, un rassemblement séparé de Tisha B’av aura lieu à Zion Square, commémorant 10 ans depuis le meurtre de Shira Banki, qui a été poignardé lors du défilé de Jérusalem Pride 2015 – un événement qui est devenu un symbole de haine sans base dans la capitale. Le rassemblement comprendra une lecture publique des lamentations, des interludes musicaux et des discussions de groupe sur des sujets allant de la refonte judiciaire au projet et à l’état de droit. Parmi les participants se trouve Shir Siegel, fille de l’ancien otage Keith Siegel, une américaine-israélienne publiée lors d’un cessez-le-feu en février.
Siegel, 29 ans, a également parlé le zoom de jeudi soir et a déclaré qu’elle n’avait jamais imaginé qu’elle serait si impliquée dans des conversations religieuses. Venant d’une famille laïque, elle a admis qu’elle ne savait pas peu sur Tisha B’av mais a dit que dans les moments les plus difficiles de la captivité de son père, c’est le sentiment d’unité nationale qui lui avait donné la force de sa famille.
Elle a ajouté qu’avant le 7 octobre, elle ne s’était pas sentie profondément connectée au pays, et que beaucoup dans sa génération se sentaient la même chose. Mais maintenant, elle a appelé les autres à intensifier, en particulier dans la sphère politique. « Quand les gens me demandent quand je vais en politique, je leur retourne toujours la question. Quand êtes-vous? Ma demande est que nous nous sentons tous plus connectés à ce pays. Nous sommes tous égaux. La politique n’est pas un mauvais mot. »
Elle s’est terminée par l’espoir qu’Israël trouverait son chemin hors de l’obscurité et dans la lumière, et a souligné son propre mariage comme une sorte de marqueur. Elle avait été fiancée avant le 7 octobre, mais l’enlèvement de ses parents et l’année et demie qui a suivi a tout suspendu. Maintenant, avec le mariage pour jeudi, elle a déclaré: « J’espère que mon mariage donne aux gens que cela peut être bon. »
Dans la place en otage de Tel Aviv, un rassemblement de Tisha B’av se tiendra samedi soir immédiatement après le rassemblement hebdomadaire avec une lecture publique de lamentations, suivie de cercles de dialogue avec les familles des otages. L’organisateur de l’événement, Anat Sharbat, a invité les Israéliens de tous les cours d’eau à rejoindre l’événement, disant à JTA que le deuxième temple a été détruit non pas à cause de la haine dans la façon dont les gens imaginent souvent, mais à cause de l’idée que tout le monde doit penser la même chose.
«La haine sans fondement n’est pas seulement la haine», a-t-elle déclaré. «C’est l’incapacité de tolérer une autre opinion. L’amour inconditionnel est le contraire – comprendre que nous sommes différents, et que cela ne se fait pas au détriment de l’unité.