Comment pouvons-nous empêcher les pires jours des 50 dernières années de l’histoire juive de nous déchirer ?

Cet article est apparu à l’origine sous forme de lettre adressée à la communauté du Collège Hébreu.

(JTA) — Comme tant d’autres, j’ai passé une grande partie de la semaine dernière à chercher un langage pour décrire et répondre à la nouvelle réalité dans laquelle nous nous trouvons. Comme l’écrivait le romancier israélien David Grossman jeudi dernier dans le Financial Times : « Je regarde les visages des gens et je vois le choc. Engourdissement. Nos cœurs sont accablés par un fardeau constant. On se dit sans cesse : c’est un cauchemar. Un cauchemar sans comparaison. Pas de mots pour le décrire. Pas de mots pour le contenir.

Pour moi, un langage important est venu de manière inattendue alors que j’étais assis à la synagogue ce Shabbat matin. Notre professeur, le rabbin Allan Lehmann, servait de gabbai à notre minyan, et comme il offrait un mon sheberachune bénédiction pour chaque personne qui avait été appelée à la Torah pour réciter un alyahil a conclu par les mots : «b’toch she’ar avelei ameinu« – » parmi toutes les personnes en deuil de notre peuple.

C’était un geste pastoral d’une simplicité exquise et profond. Je n’avais pas compris jusqu’à ce moment-là à quel point j’avais besoin d’être nommé comme une personne en deuil, parmi toutes les personnes en deuil de notre peuple. J’ai pleuré de reconnaissance et de soulagement.

Beaucoup d’entre vous nous ont contactés, se demandant quoi penser, quoi dire, quoi faire.

Malheureusement, nous savons que nous ne sommes qu’au début d’un chemin très long, difficile et incertain. Une voie qui imposera de nouvelles exigences à nous tous en tant que dirigeants juifs. De manière déchirante, c’est aussi un chemin semé de risques de rupture et de fragmentation communautaires – à une époque où nous aspirons désespérément à nous rassembler, à nous serrer les uns les autres et à être tenus, dans notre chagrin, notre peur et notre amour partagés.

Je n’ai pas de feuille de route pour le moment et je me méfie de quiconque prétend l’avoir. Mais je souhaite partager quelques réflexions sur ce que je crois que cette heure terriblement sombre pour notre peuple nous demande.

Permettez-vous d’être à court de mots. Le mutisme que nous ressentons face à ce dont nous avons été témoins est un signe d’humanité et d’humilité. Honorez-le, protégez-le, ne vous précipitez pas devant lui.

Écoutez la voix morale en vous qui sait qu’il n’existe aucun contexte, aucune contorsion intellectuelle qui puisse justifier les actes d’horreur du Hamas.. Ce sont des actes qui ne méritent que notre condamnation sans équivoque. Je me suis demandé, encore et encore au cours de la semaine dernière, pourquoi cela semble si difficile à faire pour certaines bonnes personnes (je ne parle même pas de la célébration choquante de ces actes dans certains milieux). Il existe de nombreuses réponses à cette question, certaines plus sinistres que d’autres. Je vous recommande d’écouter les sermons très puissants donnés sur ce sujet ce Shabbat passé par Rabbin Sharon Brous et Rabbin Angela Warnick Buchdahl.

Pour certains, imputer les actions du Hamas à l’occupation israélienne est une façon d’essayer de conserver un monde qui a du sens, un monde dans lequel toute haine découle de la souffrance, un monde dans lequel nous pouvons, d’une manière ou d’une autre, tenir l’horreur à distance. Je comprends cette impulsion, mais je crois que son impact – blâmer les victimes d’une cruauté insupportable pour leurs propres souffrances, dans le but de préserver notre propre confort et commodité idéologiques et moraux – est insidieux.

Ne soyez pas sûr de ce qu’Israël devrait faire ensuite dans ce moment incroyablement douloureux et effrayant. Nous sommes déjà bombardés de demandes de signature de pétitions, de déclarations et de participation à des manifestations. Beaucoup d’entre nous ressentent, à juste titre, un sentiment d’urgence croissant à mesure que les conditions s’aggravent à Gaza et craignent une crise humanitaire encore plus grave. Je suis convaincu que chaque membre de cette communauté aspire désespérément à faire tout son possible pour empêcher de nouvelles souffrances et la mort de civils innocents, tant palestiniens qu’israéliens. J’entends le même désir de la part de mes amis et de ma famille israéliens. Soyons très, très humbles alors que nous partageons nos idées sur la meilleure façon de procéder. Méfiez-vous des réponses faciles.

N’assimilez pas l’inquiétude face aux souffrances palestiniennes et à la perte de vies palestiniennes innocentes avec une trahison du peuple juif. Ne laissons pas l’inhumanité du Hamas nous priver de notre humanité fondamentale. Je partage ici les paroles puissantes de mon collègue, le rabbin Shawn Ruby, un rabbin orthodoxe qui vit à Zichron Yaakov. Nous sommes amis et faisons partie de la communauté Bronfman Youth Fellowship depuis 30 ans. Lundi dernier, il a écrit ces mots sur la liste de diffusion Bronfman (partagée ici avec sa permission) :

Je vis en Israël. J’ai un enfant dans l’armée israélienne. J’assiste demain matin aux funérailles d’un jeune homme que je connais depuis qu’il était enfant et qui a été tué le premier jour des combats. J’ai une douleur insupportable. Cela dit, je n’ai aucun problème à ce que des personnes expriment leur inquiétude, leur deuil, leur tristesse ou leur horreur face aux pertes de vies humaines à Gaza, parallèlement à celles de notre côté. La tragédie humaine y est accablante. Reconnaître que cela ne diminue en rien la tragédie judéo-israélienne… Pour nous tous qui réagissons d’une manière ou d’une autre les uns aux autres, respirons et exerçons un peu de compassion et de pardon pour ceux d’entre nous qui réagissent à une situation horrible en étant plus réticent à entendre l’autre côté que d’habitude. Ne laissons pas les pires jours des 50 dernières années de l’histoire juive nous fragmenter.

Oui. Ne laissons pas les pires jours des 50 dernières années de l’histoire juive nous fragmenter.

Ceux d’entre nous qui vivent de ce côté-ci de l’océan ne vivent pas ce qu’ils vivent là-bas, mais nous ressentons notre propre chagrin, notre peur, notre solitude et notre douleur. Apprenons de leur exemple. Comme mon ami et collègue, le rabbin Mishael Zion, l’a écrit à sa communauté de Jérusalem la semaine dernière : « Cherchez à être en compagnie d’autres personnes qui peuvent vous soutenir et partager leur chaleur avec vous. De plus, cherchez à donner et à agir en soutien aux autres. … Permettez-vous de ressentir chaque émotion qui surgit, mais essayez de ne pas trop vous y attarder. Concentrez-vous plutôt sur les actions et les activités qui visent à faire le bien et qui sont spirituellement édifiantes.

Chaque jour, j’entends des histoires d’amis, d’étudiants et d’anciens élèves en Israël sur la manière ordinaire et extraordinaire dont les gens prennent soin les uns des autres – à travers des actes quotidiens de gentillesse, des expressions concrètes de chesed. Je suis inspiré et impressionné.