À l’heure où le conflit israélo-palestinien semble peut-être plus loin que jamais d’une solution, Aziz Abu Sarah et Maoz Inon proposent autre chose : une histoire d’espoir.
Inon, un juif israélien, et Abu Sarah, un palestinien musulman, font un blitz médiatique pour leur nouveau livre, « L’avenir est la paix ». Les parents kibboutzniks d’Inon ont été tués le 7 octobre ; Le frère d’Abu Sarah est mort en 1990 après avoir été torturé dans une prison israélienne.
Les deux sont devenus partenaires dans un effort pour « se retirer du champ de bataille », m’a dit Inon jeudi, lorsque je l’ai rejoint avec Abu Sarah alors qu’ils prenaient le train de New York à Washington pour une apparition à la synagogue historique et au centre culturel Sixth & I. Dans leur livre, leurs voyages et leur initiative de dialogue, InterAct Internationalils tentent de montrer que deux personnes habituellement décrites comme des ennemis mortels peuvent imaginer un avenir différent et meilleur.
Lundi, ils ont transmis ce message au « Daily Show », assis en face du bureau d’un Jon Stewart clairement inspiré. L’ambiance était légère, voire joyeuse. Abu Sarah a plaisanté en disant que lui et Inon se sont rencontrés sur JDate et qu’après que les deux aient eu une audience avec le pape François, il a dû empêcher Inon de se convertir au catholicisme.
« Tout ce que je veux, c’est vous serrer dans mes bras et parler de ce beau livre et de sa beauté », s’est exclamé Stewart.
Comparez cela à l’une des dernières fois où Stewart a invité un invité pour discuter d’Israël. Quand Stewart et le journaliste non sioniste Peter Beinart ont parlé de la guerre à Gaza en juillet dernierle segment était implacablement sombre. Le deux d’entre eux ont convenu que la réponse d’Israël à l’attaque du 7 octobre était « manifestement inhumaine et horrible », comme l’a dit Stewart. Même certains juifs libéraux critiques d’Israël se sont plaints du caractère unilatéral de ce segment.
D’ici jeudi de cette semaine, la vidéo YouTube de l’interview d’Inon et Abu Sarah a été vue plus de 300 000 fois et les commentaires ont été extrêmement positifs.
« C’est qui devrait diriger les pourparlers de paix« , lit-on. « La comédie ne me fait pas souvent pleurer, mais nous y sommes », lit-on dans un autre. Inon « est vraiment le meilleur ambassadeur possible pour notre pays », a écrit un Israélien.
« D’habitude, je ne lis pas les commentaires parce qu’ils sont terribles, mais ce que je lis surtout [under the ‘Daily Show’ video] étaient des choses comme : « Nous avons désespérément besoin de ces voix » », a déclaré Inon.
Aziz Abu Sarah, à gauche, et Maoz Inon s’expriment lors d’une soirée de lecture dans une maison privée de l’Upper West Side de Manhattan, le 23 avril 2026. Hadar Susskind, président-directeur général de New Jewish Narrative, qui a parrainé l’événement, est à l’extrême droite. (Avec l’aimable autorisation de Hadar Susskind)
Qu’est-ce qu’il ne faut pas aimer ? Beaucoup, apparemment. Autre part, commentateurs de la gauche pro-palestinienne ont accusé les deux parties de « fausse équivalence » et de « normalisation » en suggérant que les deux parties partagent le même blâme et la même responsabilité, et affirment que leur acte de « kumbaya » obscurcit l’impuissance des Palestiniens sous l’occupation. Leur tournée les emmène dans plusieurs synagogues et institutions juives, mais aucune apparition n’a été annoncée publiquement comme ayant lieu dans des mosquées ou organisée par des groupes arabes.
D’un autre côté, un ami rabbin qui s’identifie à leur vision d’un avenir équitable pour les Palestiniens et les Israéliens s’est plaint de ce qui suit : le livre a un « parti pris anti-israélien » et affirme qu’il blâme Israël presque exclusivement pour le conflit.
Les fervents partisans d’Israël se hérisseront lorsque les deux hommes qualifieront la guerre de Gaza de génocide, ou lorsqu’Abu Sarah maintiendra ouverte la possibilité d’un « État unique avec des droits égaux, dans lequel tout Palestinien ou Israélien qualifié pourrait exercer les fonctions de président ou de Premier ministre ».
Inon et Abu Sarah ont entendu ces critiques et restent imperturbables. L’espoir meurt, m’a dit Abou Sarah, lorsqu’une partie ou l’autre insiste pour parvenir à un accord avant d’entamer un dialogue. « Pour que les désaccords ne conduisent pas à la violence, nous devons nous mettre d’accord sur des valeurs », a-t-il déclaré. « Nous sommes tous les deux d’accord sur des valeurs universelles : l’égalité, la justice, la dignité, la reconnaissance mutuelle. Lorsque nous demandons comment nous gérons les désaccords fondés sur ces valeurs, c’est beaucoup plus facile que vous ne pouvez l’imaginer. »
Peu de désaccords ont été exprimés lors d’un événement consacré au livre organisé lundi soir par New Jewish Narrative, l’organisation sioniste libérale. Des dizaines de personnes se sont rassemblées dans l’appartement de l’Upper West Side de l’auteure et militante féministe Letty Cottin Pogrebin, qui a animé une discussion avec les auteurs. J’ai reconnu des dirigeants, des militants et des universitaires à but non lucratif que je connais lors de rassemblements juifs similaires, ce que le rabbin Donniel Hartman appelle les « engagés troublés » : des partisans d’Israël qui critiquent néanmoins l’ampleur de la guerre à Gaza et la politique d’extrême droite du gouvernement Netanyahu.
Les auteurs ont partagé leurs histoires douloureuses. La dernière fois qu’Inon a parlé à ses parents, Yakovi et Bilha, c’était ce samedi matin lorsqu’ils lui ont annoncé que le Hamas avait envahi le pays. Netiv Ha’asara, leur kibboutz à la frontière de Gaza. Des hommes armés du Hamas ont abattu le couple et réduit leur maison et leurs corps en cendres. Abu Sarah a grandi à Jérusalem-Est pendant la première Intifada et jetait des pierres sur les voitures qui passaient. Après que son frère aîné Tayseer ait été libéré d’une prison israélienne, où il avait été accusé d’avoir jeté des pierres sur des soldats, il est décédé des suites de ce qu’Abu Sarah a qualifié de blessures non soignées infligées par ses interrogateurs.
Inon et Abu Sarah se sont rencontrés en tant qu’adultes travaillant dans l’industrie du tourisme et ont repris contact lorsqu’Abu Sarah les a contactés après le 7 octobre. Malgré des antécédents qui ont poussé d’autres à se venger, les deux se sont plutôt sentis obligés d’apprendre le récit de l’autre partie. « Nous pouvons être du même côté, lutter pour la justice, pour l’égalité et pour la paix », a déclaré Abu Sarah. « La façon dont nous devrions nous diviser est entre ceux qui croient en l’égalité, la justice et la paix, et ceux qui n’y croient pas. »
Les auteurs étaient venus dans l’Upper West Side directement après l’enregistrement du « Daily Show » et ont apporté une partie de cette énergie à l’événement. Leur rapport est fraternel et leurs allers-retours semblaient à la fois naturels et pratiqués. Même si leurs opinions peuvent être pointues — à un moment donné Inon a déclaré : « En fait, il n’y a qu’une seule partie qui peut choisir de commettre un génocide », c’est-à-dire Israël – leur ton était enjoué et des rires ont rempli la salle.
C’est exactement ce qui a dérangé un ami qui m’a écrit le lendemain. L’ami s’est opposé à ce qu’ils ont appelé l’ambiance « kumbaya » de l’événement et l’a comparé à la nuit, célèbre embroché par Tom Wolfelorsque Leonard et Felicia Bernstein ont organisé une collecte de fonds dans leur maison du West Side pour les Black Panthers. Ils se sont opposés à le ton de la soirée et le manque de politiques spécifiques.
Abu Sarah l’a déjà entendu. « Avons-nous besoin de plus de documents politiques ? a-t-il déclaré lors de notre entretien. « Ce dont nous avons besoin, c’est que les gens croient que ces solutions sont possibles. Je pense que c’est Kafka qui a dit que « impossible est ce que vous n’avez pas assez désiré ». Cela ressemble à un cliché, mais si vous êtes désespéré, il est impossible d’agir.
Ce qu’ils proposent concerne moins la politique que le processus. Éliminant la discussion sur un ou deux États, ils conviennent que les Israéliens et les Palestiniens doivent parvenir à un endroit qui offre aux deux parties justice, pardon et réconciliation. Cela commence, insistent-ils, par modéliser une nouvelle réalité à travers des initiatives conjointes. « L’espoir est un acte de résistance », a déclaré Abu Sarah.
Cela peut sembler terriblement fragile à quiconque est impatient de trouver des solutions et des accords – et naïf si l’on estime qu’on ne peut jamais faire confiance à un côté ou à l’autre. Mais c’est un mouvement quand les solutions semblent loinsinon inaccessible. Les « engagés en difficulté » le savent. Lorsqu’ils se rassemblent – autour des tables de Shabbat, lors d’événements organisés par des groupes comme New Jewish Narrative, J Street et Israel Policy Forum – ceux qui continuent d’espérer une solution offrant dignité et sécurité aux Israéliens et aux Palestiniens ne recherchent pas nécessairement des recommandations politiques. Ils recherchent l’espoir, et ce qu’un juif religieux pourrait appeler le hizuk : du soutien, des encouragements et du réconfort.
« Face au désespoir, il faut croire qu’il existe un moyen de s’en sortir, et c’est en travaillant ensemble. Ce n’est pas un faux espoir », a déclaré Inon.
Et certains accueillent favorablement toute histoire qui change un récit qui considère Israël comme le méchant et toute personne ayant un quelconque attachement à Israël comme un facilitateur. Je ne dis pas que le but de leur collaboration continue est d’améliorer l’image publique d’Israël.
Mais au milieu des invectives anti-israéliennes, cela peut sembler un baume d’entendre deux personnes, plongées dans la misère et la tragédie de leur pays natal, arriver à une conclusion autre que l’effusion de sang. Parfois, il faut un peu de kumbaya.
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The post Ces « frères » israélo-palestiniens prêchent la paix. Leur message peut-il faire la différence ? est apparu en premier sur la Jewish Telegraphic Agency.